1、天地一指，万物一马。
2、生为附赘悬疣，死为决疴溃痈。
3、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？
4、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉尔后知其梦也。
5、泉涸，鱼相与处于陆，相橐允，相濡以沫，不如相忘于江湖。
6、去小知而大知明，去善而自善矣。
7、谋无主则困，事无备则废。
8、天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！
9、尾生抱柱，至死方休。
10、天地一指也，万物一马也。
11、若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
12、井蛙不可以语于海，夏虫不可以语于冰。
13、于事无与亲，雕琢复朴，块然独以其形立。纷而封哉，一以是终。
14、夫千里之远，不足以举其大；千仞之高，不足以极其深。禹之时，十年九潦，而水弗为加益；汤之时，八年七旱，而崖不为加损。夫不为顷久推移，不以多少进退者，此亦东海之大乐也。
15、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。
16、安时处顺，哀乐不入，谓之县解。
17、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。
18、哀莫大于心死，而人死亦次之。
19、好面誉人者，亦好背而毁之。
20、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
21、巧者劳，智者忧，无能者无所求，饱食而遨游，泛若不系之舟。
22、夫虚静恬淡寂漠无为者，万物之本也。
23、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。
24、忘足，履之适也；忘要，带之适也；知忘是非，心之适也；不内变，不外从，事会之适也。始乎适而未尝不适者，忘适之适也。
25、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志舆！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶舆？胡蝶之梦为周舆？周与胡蝶则必有分矣，此之谓物化。
26、提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。
27、人皆知有用之用，莫知无用之用。
28、小知不及大知，小年不及大年。
29、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。
30、泉涸，鱼相处于陆，相昫以湿，相濡以沫，不去相忘于江湖。
31、尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。 精义入神，以致用也；利用安身，以崇德也。 过此以往，未之或知也；穷神知化，德之盛也。
32、世人皆知有用之用，莫知无用之用。
33、故绝圣弃知，大盗乃止。
34、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。
35、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。
36、其耆欲深者，其天机浅。
37、其耆欲深者，其天机浅。
38、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。
39、万物云云，各复其根，各复其根而不知。浑浑沌沌，终身不离。若彼知之，乃是离之。无问其名，无窥其情，物固自生。
40、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当趁魅辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。
41、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
42、汝非吾，焉知吾思。
43、为善无近名，为恶无近刑。
44、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。
45、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。
