1、自古皆有死，民无信不立。
2、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
3、逝，往也。言君子可使往视之耳，不肯自投从之。
4、吾未见好德如好色者也。
5、性相近也，习相远也。
6、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
7、君子欲讷於言而敏於行。
8、躬自厚而薄责于人，则沉怨矣。
9、大德不逾闲，小德出入可也。
10、君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
11、君子欲讷于言而敏于行。
12、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。
13、子曰：法语之言，能无从乎？改之为贵。
14、虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。
15、孔发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至！
16、民之於仁也，甚於水火。水火，吾见蹈而死者矣；未见蹈仁而死者也。
17、古者言之不出，耻躬之不逮也。
18、仲弓问仁。子曰："出门如见大宾，使民如承大祭，己所不欲，勿施于人，在邦无怨，在家无怨。"仲弓曰："雍虽不敏，请事斯语矣。"
19、十室之邑，必有忠信如丘者焉。不如丘之好学也。
20、岁寒，然后知松柏之后雕也。
21、孔生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣！
22、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
23、道不同，不相为谋。
24、勿欺也，而犯之。
25、已欲立而立人，已欲达而达人语出。
26、为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎。
27、子曰：不义而富且贵，于我如浮云。
28、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？
29、不然；获罪於天，吾所寿也。
30、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
31、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
32、子曰："中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。"
33、过，则匆惮改。
34、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与伴侣交而下信乎？传不习乎？
35、君子坦荡荡，小人长戚戚。
36、四海之内，皆兄弟也。
37、学而不思则罔，思而不学则殆。
38、子曰：可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
39、皆齐大夫。崔杼作乱，陈文子恶之，捐其四十匹马，违而去之。
40、由也好勇过我，无所取材。
41、邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。
42、能行五者于天下为仁矣。"请问之。曰："恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
43、君子周而不比，小人比而不周。
44、君子不以言举人；不以人废言。
45、克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？
46、父母在，不远游，游必有方。
47、不患寡而患不均，不患贫而患不安。既来之，则安之。
48、已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。
49、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
50、罪莫大于可欲，祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足。
51、君子有诸已，而后求诸人。
52、临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。
53、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
54、故至诚无息，不息则久，久则征，征则悠远，悠远则博厚，博厚则高明；
55、子曰：君子之仕也，行其义也。
56、法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
57、吾与回言终日，不违，如愚。退儿省其私，亦足以发，回也不愚。
58、有德者必育言，有言者不必育德。
59、吾之大患为吾有身。
60、孔学而时习之，不亦说？
61、以约失之者鲜矣。
62、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
63、子曰："自行束修以上，吾未尝无诲焉。"
64、是可忍，孰不可忍也。
65、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与交而下信乎？传不习乎？
66、子曰：君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
67、子曰：君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
68、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
69、言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。
70、人能弘道，非道弘人。
71、君子求诸已，小人求诸人。
72、德不孤，必有邻。
73、君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。
74、身体发肤，受之父母；不敢毁伤，孝之始也。
75、子曰："不曰：‘如之何，如之何’者，吾末如之何也已矣？"
