1、你能经历的最伟大的事情是什么？这是极大的蔑视。在这种时候，你甚至会厌恶自己的幸福，也会厌恶理性和道德。
2、仅仅因为信仰是一种习惯就接受它。这只不过意味着：不诚实、胆小、懒惰！那么，不诚实、懦弱和懒惰是道德的前提吗。
3、即使人生是一场悲剧，我们也要演好这场悲剧，不要失去悲剧的荣耀和欢乐。
4、对于那些对自己不诚实的伟大的人，我根本不承认他们的伟大，自欺欺人的人，让我觉得恶心，不管他们做了什么伟大的事情，我仍然给他们零分。
5、谁被人民憎恨？像一只被狗憎恨的狼？是奔放的天才，是桎梏的敌人，是拒绝崇拜和从容于林泉的高僧。
6、我学会了走路，从那时起，我让自己奔跑；我学会了飞翔，这样我就能飞到我所在的地方，而不是被人推着走。我现在很放松，我在飞翔，我向下看，有一个上帝在我体内跳舞。
7、任何人如果不想看一个人的身高，而只是盯着他身上明显较低的地方，就会暴露在阳光下。
8、一个敏锐而活跃的作家的不幸之处在于，他被认为是肤浅的，因此不去深究；无名作家的幸运之处在于，读者读起来费劲，并把自己勤奋的乐趣归功于他们。
9、一次又一次，那些反思过去的伟大事情的人，那些从中汲取力量的人，那些经常感到人类生活的光辉的人。
10、一切美好的事物都是曲折走向其目的的，一切正直都是骗人的，一切真理都是弯曲的，时间本身就是一个圆。
11、我的夏天在我心中燃烧，我急切炎热的忧郁太快乐的夏天：我炎热的夏天的心多么渴望你的清凉！
12、哪里有规则，哪里就有人群；哪里有群众，哪里就需要奴性；哪里有奴性，哪里就有几个独立的个体；此外，这种罕见的个体具有集体的本能和良知来反对个体。
13、即使你对他们好，他们仍然觉得被你鄙视。他们用暗地里伤害人的行为来报答你的好意。你无言的骄傲不合他们的口味；如果你谦虚到虚荣的地步，他们就会大喜过望。
14、孤独的。如果我们在独处时不像在公共场合那样尊重他人的荣誉，我们就不是绅士。
15、人类精神有三种境界：骆驼、狮子和婴儿。第一境界是骆驼，忍受屈辱，被动服从别人的安排或命运；第二阶段狮子，由被动变为主动，由你应我，一切由我主动承担起生活的责任；第三阶段，宝贝，这是一种存在的状态，活在当下，享受当下。
16、我们为自己创造了一个适合生命的世界，接受各种各样的身体、因果、运动与静止、形式与内涵。没有这些可信的东西，没有人可以生存！但这些都没有得到证实。生活不是一场争论；条件可能是错的。
17、他灭亡，他跌倒。你嘲笑他，但他比你高。他的喜乐，生他的愁苦；他的光明，照亮你们的黑暗。
18、我站在光秃秃的岩石上，夜幕笼罩着我，我从光秃秃的高处俯瞰着一片繁花盛开的土地，我看见一只雄鹰，以青春的勇气，向着金色的光芒，向着永恒的火焰盘旋。
19、道德显而易见的习俗代表了前人的经验，他们对什么是有益的，什么是有害的看法。然而，对习俗（道德）的情感关注不是经历本身，而是习俗的古老、神圣和无可争辩。因此，这种情感阻碍了新经验的获得和旧习俗的改变，道德是创造更新更好的习俗的障碍：它使人无知。
20、你不知道你在经历什么。这就像在生活中奔跑，跌倒，从梯子上滚下来。幸运的是，你没有被中毒伤害。你的肌肉很弱，你的感觉也不如我们在台阶上感受到的石头那么强烈！
21、真正的思想家最渴望的是休闲。相比之下，普通的学者则回避休闲，因为他们不知道如何处理休闲，而只有书才能安慰他们。
22、大获全胜的最大好处在于，它减轻了胜利者对失败的恐惧。为什么我不能失败一次？他对自己说，我现在有足够的资本了。
23、一个人的价值还体现在与死亡和腐朽的生活作斗争的能力和力量，以及建立一个生动、快乐的新生活的能力和力量。
24、理想主义者是无可救药的：如果他被赶出他的天堂，他将再次创造一个理想的地狱。
25、人的存在是可怕的，而且总是毫无意义的：一个恶作剧者可能是他的末日。我要教给人们生存的意义，就是超人的意义，就是云中闪电的意义。
26、有些人被隔离是为了躲避歹徒：他真的不想喝井水，与歹徒分享水果和火。有些人进入旷野，与野兽同受干渴，却不肯与骑骆驼的人同坐池边。
27、到处都很疯狂，开辟了新思路，打破了旧的习惯规则和迷信都是天生的不能承受某种道德枷锁，注定要创造新的法律，如果他们还没有真正的疯狂，没有其他方法而是使，或假装疯了。
28、人生没有目的，只有过程，所谓的最终目的是空虚的。人就像树一样。它越想变得高尚光明，它的根就越想往下扎根，扎根于大地，扎根于黑暗，扎根于深渊，扎根于邪恶，永不忘却。我们飞得越高，对那些不能飞的人来说，我们显得越渺小。
29、这个人爬得这么高应该受到表扬！他从高天而降，他活着，他舍弃赞美，他从高天而来！
