1、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。
2、送人玫瑰、手留余香;君子求诸己、小人求诸人;自省——认知;宽容源自于理解;忠诚自己、善待他人。
3、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
4、庞大与精炼至极的对此恰恰反映了国学思想的巧妙布局，美！
5、君于疾没世而名不称焉。
6、我喜欢孔子的“己所不欲，勿施于人”，别人不喜欢做的，不要强加，自己不喜欢做的，也不要强求
7、“己所不欲，勿施于人。”我喜欢这一句。因为，自己不喜欢的东西，就不应该强加给别人。
8、不学礼，无以立。
9、孔子吃饭是要摆谱的，主食越精越好，肉丝越细越好，不好的就不吃。妻子做的饭菜，孔子是坚决奉行烹调得不好，不吃；没有合口的调味酱料，不吃；从市集上买来的酒和熟肉，不吃，肉切割得不合规矩，不吃；坐席摆得不端正，不吃等等。面对这样自己“远疱厨”却又穷挑剔的渣男，哪个女人不一肚子火？孔蠕们这素质，还修身呢，直接死了才不祸害人！
10、移风易俗，莫善于乐。 —— 孔子
11、凡事豫则立，不豫则废。
12、君子和而不同，小人同而不和。
13、译文：几个人在一起走，其中一定有我的老师。选取他们好的地方加以学习采纳，他们身上不好的地方，自己身上如果有，就加以改正。
14、温故而知新，可以为师矣。
15、百善孝为先，孝为行、敬为心。
16、孔子带给我们的是大地上生长的信念;理想主义和现实主义就是我们的天和地;信仰的力量足以把一个国家凝聚起来。
17、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
18、夫子之道，忠恕而已矣。
19、孔子说：“看见有德行或才干的人就要想着向他学习，看见没有德行的人，自己的内心就要反省是否有和他一样的错误。”
20、译文孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。”
21、最恰当的距离，是彼此互不伤害又能保持温暖。
22、子曰：己欲立而立人，己欲达而达人。 —— 孔子
23、不患人之不已知，患不知人也。
24、“己所不欲，勿施于人”这句话告诉人们，你不喜欢的东西，或许别人也不喜欢。它告诉人们要学会换位思考，在你要做一件事的时候，想想是否会影响到别人。
25、子曰：君子博学于文，约之于礼，亦可以弗畔矣夫！ —— 孔子
26、译文孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，就可以凭着做老师了。”
27、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
28、居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
29、译文孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。”
30、法语之言，能无从乎?改之为贵。
31、子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 —— 孔子
32、因为一个人单这三句悟透弄懂，就非常了不起了，若能明白"三人行必有我师"，你就懂得做人的谦卑与低调你就会时刻提醒自己"天外有人"不可妄自菲薄，"孔子在此基础上继续教我们领悟"“知之为知之,不知为不知,是知也。”当我们从谦卑中深悟真正懂得了什么为知之，什么为不知，什么是知，我们就学会了做人的.诚实，有了这两个基础，谦卑与城实，我可进一步了解孔子的全面思想，当我们理解了孔子提出的三纲，五常，其正真的内涵，你就懂得了运筹帷幄齐家治国基本治理方案，尤其是五常适合与做人做事得天下........
33、孔子曰：三人行必有我师焉！ —— 孔子
34、人而无恒，不可以作巫医。
35、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
36、我是这么说的，也是这么做的，所以我每天都很充实很快乐！
37、君子有诸已，而后求诸人。
38、见善无不及，见不善如探汤。
39、子曰：君子和而不同，小人同而不和。 —— 孔子
40、少成若天性，习惯如自然。 —— 孔子
41、译文孔子说：“我十五岁，有志于学问；三十岁，（懂礼仪，）说话做事都有把握；四十岁，（掌握了各种知识，）不致迷惑；五十岁，得知天命；六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非；到了七十岁，便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。”
42、译文孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就无所的。”
43、道不同，不相为谋。
44、真正的学习使用自己的主体学习生命中最匮乏的经验;真正的学以致用就是把知识落到实处。
45、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也!
46、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
47、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
48、信誉是你行走于世最基础的保障。
49、一个有德有仁的人才能做到心灵的勇敢。
50、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
51、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
52、富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道，得之不去也。
53、子贡议论别人。孔子说：你端木赐就什么都好吗？我就没有这种闲暇（去议论别人）。
54、自古皆有死，民无信则不立。——春秋孔子《论语·颜渊》释意：自古以来人总是要死的，如果老百姓对统治者不信任，那么国家就不能存在了。
55、以诚待人、言而有信;子曰：人而无信、不知其可也。
56、以上主要表明了了孔子对自己的一种约束和修养的要求。三个人在那一起走，肯定有我的老师，肯定有能做我老师的人。这个老师也不是真正意义的老师，而是有值得自己学习的人。看到有才能有德行的人，我们就应该向他学习，看到没有才能没有德行的人，我们就应该反思自己有没有类似似的过错。贤，贤人也，一般是指具有贤德的品质的人，有才能的人，高尚品德的人。也是古代常说的圣贤之人。但这句话我认为是指的那些所有做人做事身上有可取之处的人，我们要学习的也就是他们的长处；那些不贤的人，也并非都是所谓的“坏人”，而是指在做人做事上还有欠缺的人，看到这种人，我们要反思自己有没有类似的欠缺之处。但是，所有人都不是一成不变的，都是在发展着，进步着的。一个“好人”可能会变成为一个“坏人”，一个“坏人”也有可能变成“好人”。不管什么样的人，我们都能学习他们的优点，而缺点能反省对照自己，以改变自己的不足。所以孔子主要是在强调一种自我的约束。人人都可以通过别人来提高自己的品德修养，使自己向贤人方向靠。看嘛，这种品质和精神我们现在社会是多么的需要！
57、君子周而不比，小人比而不周。
58、求仁而得仁，又何怨。
59、孔子曰：温故而知新，可以为师矣！ —— 孔子
60、自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
61、朝闻道，夕死可矣。 —— 孔子
62、君子泰而不骄、小人骄而不泰;不可无傲骨、不可有傲气;君子之骄，骄傲的是内心的风骨。
63、君子和而不同，小人同而不和。
64、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？
65、言必信，行必果。——春秋孔子《论语·子路》释意：说的事就一定守信任，做事一定办到。
66、君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。
67、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
68、恕道里面包含着一种深刻的渊源，就是感恩之心。
69、子曰：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。 —— 孔子
70、君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
71、君子喻于义，小人喻于利。
72、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?
73、对父母要又敬不违、劳而不怨;顺者为孝;真正爱父母就是要尊重和包容他所有的习惯。
74、译文孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗?有志同道合的人从远方而来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我的学说，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”
75、子曰：“君子不器”。
76、"温故而知新"，学习如此，人生何尝不是如此呢?夜卧床榻之上，回眸过往的是是非非，每有回忆便有新的理解和收获。同一件事，每岁年龄回忆都会有每岁的不同新味。也只有孔老夫子能用如此精炼的语言道出如此意味深长的哲理。
77、学而时习之，不亦说乎？
78、人而无信，不知其可也。 —— 孔子
79、修己以敬——修炼自己，保持严谨恭敬的态度;修己以安人——修炼自己以安顿别人。
80、一个人要张开耳目，会发现处处皆是学问;学习时要确认消息是真实的吗、确认消息是善意的吗、确认消息是真的这么重要吗?
81、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
82、“恕”——己所不欲、勿施于人;宽容一点给自己留下一片海阔天空;关爱别人就是仁慈，了解别人就是智慧。
83、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
84、不愤不启，不悱不发。
85、己所不欲，匆施于人。
86、修身、齐家、治国、平天下都需要学习。
87、真正的孝敬，更重要的是弘扬父母之志。
88、上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。
89、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
90、论语一半由主张仁义礼智信组成，它体积庞大，强调了做人、做官的责任和品质。另一半仅仅”殷有三贤焉”精炼至极，强调对非人道、非仁政者说不的敬意！
91、译文曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？”
92、是人都有他自己的天赋和特长，并且各不相同。比如读书，有的人喜欢文科，有的人喜欢理科。做事，有的人擅长手工制作，有的人擅长机械操作等等。再者就是人生阅历方面，有见识的多少和经历不同。总之，每个人身上都存在着可以让别人学习的东西。
93、君子之仕也，行其义也。
94、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
95、子曰：君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也， —— 孔子
96、意思是说一国的军队可以丧失主帅。但是一个男子汉，却不能强迫他放弃主张。
97、论语中我更喜欢”殷有三贤焉”，因为这占据了论语的一半工程。
98、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。 —— 孔子
99、译文孔子说：“君子团结群众而不互相勾结，小人互相勾结而不团结群众。”
100、过而不改，是谓过矣。
101、子曰：居处恭，执事敬，与人忠。 —— 孔子
102、子曰：刚、毅、木、讷近仁。 —— 孔子
103、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
104、真正的忠诚是内心的道德判断。
105、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
106、孔子曰：学而不思则惘，思而不学则殆！ —— 孔子
107、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。 —— 孔子
108、美好的品德需要在不断的学习中获得定位与制衡。
109、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
110、放于利而行，多怨。
111、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
112、谢邀，我最喜欢孔子说过的一下几句具有代表性得名言:
113、未知生，焉知死？ —— 孔子
114、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
115、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
116、没有道德约束的勇敢是世界上最大的灾害;勇敢有时候是一种理性制约下的内心自信与镇定。
117、己欲立而立人，己欲达而达人。
118、我喜欢孔子的“三人行，必有我师焉“，孔子是一个大教育家，大学问家，大思想家尚且这样的谦虚好学，我们有什么理由不拜师学习呢？但是他还是这样的谦虚。他的成就。正是因为他的海纳百川，所以才能成其大，也才能够成就他这样的大才。孔子的谦逊和好学是值得我们学习的，尤其是如今很多学生不懂他也不愿意去问老师，更不愿意去问同学，不懂就不懂，不懂也装懂，这是一种很不好的现象，回想起孔子的这句话，重提勤学好问，很有必要性，韩愈就写过一篇《师说》，号召大家要向老师学习。否则为惑不解。古人尚且重视拜师求学，难道今人还不如古人吗？今人虽然有很多发达的科技手段，比如说手机，比如说电脑在百度上上网一查，那惑就解答出来了，也不用去问其他的人了，这个是很便捷，很方便的一种手段，科技发展到今天，但是我还是觉得古人的那种拜师求学的方式有很多可取之处，虽然没有今天这样便捷的高科技手段，古人的那种谦逊的态度及对待学问对待老师的方式方法很值得现代的我们学习模仿。
119、子曰：君子周而不比，小人比而不周。 —— 孔子
120、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
121、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
122、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
123、人生有限，把有限的情感留在最应该使用的地方。
124、孔子曰：饱食终日，无所用心，难矣哉。 —— 孔子
125、百家讲坛的论语心得：交友之道
126、兴于《诗》，立于礼，成于乐。 —— 孔子
127、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
128、应该说半部论语治天下，半部论语反道夸啊！
129、子曰：恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。 —— 孔子
130、内不欺己，外不欺人。 —— 孔子
131、仁者不忧、智者不惑、勇者不惧。
132、放于利而行，多怨。
133、我喜欢孔子的：己所不欲，勿施于人。
134、我最喜欢的是“学而实习之，不亦乐乎。”
135、见善无不及，见不善如探汤。
136、我喜欢孔子的“三人行，必有我师”
137、判断导致信念、信念导致情绪、情绪导致困扰。
138、过而不改，是谓过矣!
139、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?
140、非爱行为——以爱的名义，对最亲近的人进行的非爱性掠夺。
141、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
142、恕道有时候仅仅就是一个真诚的沟通。
143、君子周而不比，小人比而不周。
144、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
145、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?
146、己所不欲，匆施于人。
147、子曰：君子坦荡荡，小人常戚戚。 —— 孔子
148、工欲善其事，必先利其器。
149、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
150、诚信需要自己内心对于某种价值的坚持。
151、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
152、尽己之谓忠，推己之谓恕。
153、益者三友：友直、友谅、友多聞;损者三友：友便辟(暴躁)、友善柔(优柔寡断)、友便ni(心怀鬼胎的人)。
154、子曰：有德者必育言，有言者不必育德。 —— 孔子
155、君子欲讷于言，而敏于行。
156、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
157、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。
158、政者正也，子帅以正，孰敢不正？举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
159、解读为：君子不能像器具那样，作用仅仅限于某一方面。
160、不学礼，无以立。
161、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
162、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
163、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
164、礼之用，和为贵。
165、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。 —— 孔子
166、倘若你想要别人去做的事，亦应该想一想别人，他们愿不愿意。也就是多替对方着想，这样的友情才会更长久更牢固。
167、居处恭，执事敬，与人忠。
168、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
169、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
170、慎于言;如临深渊、如履薄冰;多思多想多看，少指责、少抱怨、少后悔;言寡尤、行寡悔;人无远虑、必有近忧。
171、道理本身是什么不重要，但表达方式很重要;最近的人最伤不得。
172、孔子的名言“三人行，必有我师。”我喜欢。因为它让我明白了做人不能骄傲自满，应该虚心向他人学习的道理。
173、三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
174、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”出自《论语·述而》
175、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
176、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
177、学如不及，犹恐失之。
178、君于疾没世而名不称焉。
179、与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。
180、人之生也直、罔之生也幸而免：君子人生顺达，而小人的人生也可能免于祸害，但只是侥幸而已。
181、不迁怒，不二过。
182、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
183、百家讲坛的论语心得：天地人之道
184、我蛮欣赏这句话的。
185、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉!
186、孔子名言及解释表示很忙
187、我最喜欢孔子这一句：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”。也就是说，几个人在一起走，其中一定有我的老师。选取他们好的地方加以学习采纳，他们身上不好的地方，自己身上如果有，就加以改正。
188、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
189、表面上看来毫无价值的东西，会给人心一个淡定的起点。
190、因为知识是无穷无尽的，而我们每个人学到的知识都各有不同，如果想脱颖而出，就必须从别人身上学习，因此，你身边的人就是你可以学习的对象，只要是人，总有优点。
191、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。 —— 孔子
192、道不同，不相为谋。
193、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
194、法语之言，能无从乎？改之为贵。
195、贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也!
196、自己的心厚道了，对别人的责怪就少了。
197、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
198、君子喻于义，小人喻于利。
199、温故而知新，可以为师矣。
200、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”出自《论语·里仁》
201、现代社会虽说工作有明确分工，但我们在社会却担任了不同的角色，子女、父母、员工、老板、朋友等等，我都要为之展现不同的能力。再者，美国作家-“纳西姆?尼古拉斯?塔勒布”《反脆弱》一书中提到：现在黑天鹅事件频发社会如果我们能力是单一的就会变得非常脆弱。相信头条大部分作者都是“反脆弱”的践行者，他们都有正常的工作，但依然有持续写作和优质内容输出的能力，这正是适应社会所需要的。
202、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
203、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
204、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”
205、巧言令色，鲜矣仁。
206、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
207、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。
208、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。 —— 孔子
209、子曰：君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。 —— 孔子
210、在这个世界上，不如意事常八九，要“常想一二”。
211、过，则匆惮改。
212、我们的眼睛看外界太多，看心灵太少。
213、施诸已而不愿，亦勿施于人。
214、唯仁者能好人，能恶人。
215、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
216、子曰：不迁怒，不二过。 —— 孔子
217、以直报怨、以德报德。
218、百家讲坛的论语心得：学习之道
219、孔子曰：不学礼，无以立。 —— 孔子
220、百家讲坛的论语心得：忠恕之道
221、我最喜欢的是下面两句：
222、知之者不如好知者，好之者不如乐之者。
223、孔子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 —— 孔子
224、刚入大学时，老师就让我们熟读《论语》，认真理解其中的每一句。我当时按照老师的要求，反复读了好几遍《论语》，对很多句子都印象深刻。但是，很多年过去了，其中的大多数已经忘记了，可我的生活深深地印证了孔夫子的一句话“道不同，不相为谋”。
225、曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
226、一个人能不能守住信誉一定跟他的道德观相关。
227、只有建立内心的价值系统才能把压力变成生命的张力。
228、子贡方人，子曰：赐也贤乎哉？夫我则不暇。
229、敏而好学，不耻下问。
230、学而不思则惘，思而不学则殆。 —— 孔子
231、发奋忘食、乐以忘忧不知老之将至也。
232、恒常之心是对自己的诚意，也是对别人的信誉。
233、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
234、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 译文孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗?有志同道合的人从远方而来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我的学说，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？” 2、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。” 译文孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。” 3、曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 译文曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？” 4、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” 译文孔子说：“君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈谨慎，时时改正自己的错误，就算好学了。” 5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” 译文孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。” 6、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’” 译文孔子说：“《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪恶的东西。’” 7、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 译文孔子说：“我十五岁，有志于学问；三十岁，（懂礼仪，）说话做事都有把握；四十岁，（掌握了各种知识，）不致迷惑；五十岁，得知天命；六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非；到了七十岁，便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。” 8、子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 译文孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，就可以凭着做老师了。” 9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” 译文孔子说：“君子团结群众而不互相勾结，小人互相勾结而不团结群众。” 10、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 译文孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就无所的。” 11、子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。” 译文孔子说：“仲由,教给你对待知与不知的态度吧!知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是明智的。” 12、子曰：“人而无信，不知其可也。” 译文孔子说：“人无信誉，不知能干什么？ 13、孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？” 译文孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍？” 14、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。” 译文孔子说：“《关雎》这篇诗，主题快乐却不过分，忧愁却不悲伤。” 15、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。” 译文孔子说：“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。” 16、子曰：“朝闻道，夕死可矣。” 译文孔子说：“早晨理解真理，晚上死也值得。” 17、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” 译文孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。” 18、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 译文孔子说：“见到贤人，要向他看齐；见到不贤的人，要反省自己。” 19、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？” 译文孔子说：“朽木无法雕琢，粪土的墙壁无法粉刷，我能拿他怎样？” 20、子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。” 译文孔子说：“灵敏又好学，向比自己学问差的人请教时，不觉得没面子，所以称为‘文’。” 21、季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。” 22、子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。” 译文孔子说：“宁武子这人，国家太平时，就聪明，国家混乱时，就愚笨。他的聪明可以赶得上，他的愚笨别人赶不上。” 23、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。” 译文孔子说：“一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野，文采胜过质朴就会浮华。只有文采和质朴配合恰当，才是君子。” 24、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 译文孔子说：“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。” 25、子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。” 译文孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；明智的人快乐，仁慈的人长寿。” 26、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” 译文孔子说：“将知识默记在心，学习时，不感到满足；教人时，不感到疲倦，这三个方面我做到了哪些呢？” 27、子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。” 译文孔子说：“不到他苦思冥想时，不去启发；不到欲说无语时，不去开导。不能举一例能理解三个类似的问题，就不要再重复教他了。” 28、子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也。” 译文孔子在齐国听《韶乐》，好长时间吃肉不觉滋味。他说：“没想到好音乐这样迷人。” 29、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？” 译文叶公问子路：孔子是怎样的人，子路不回答。孔子说：“你怎么不说：他这个人啊，发愤时就忘记吃饭，高兴起来就忘记了忧愁，竟然连自己衰老了也不知道，如此而已。” 30、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 译文孔子说：“三人走路，必有可作为我的老师的人。选择他的优点向他学习，借鉴他的缺点进行自我改正。” 31、子以四教：文、行、忠、信。 译文孔子教学有四项内容：文献、品行、忠诚、信实。 32、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。” 译文孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。” 33、曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。” 译文曾子说：“鸟将死时，叫声都很悲哀；人快死时，说话都很善良。” 34、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 译文曾子说：“士不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？” 35、子曰：“不在其位，不谋其政。” 译文孔子说：“不在那个位置上，就不要想那个位置上的事。” 36、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？” 译文孔子说：“年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？” 37、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 译文孔子说：“三军可以剥夺主帅，匹夫不可剥夺志向。” 38、子曰：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。” 译文孔子说：“明智的人不会迷惑，仁爱的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。” 39、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” 译文孔子说：“到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。” 40、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。” 译文孔子说：“君子帮助人取得成绩，不促使人陷入失败。小人相反。” 41、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？” 子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” 译文子贡问孔子：“有没有一句话可以奉行终生？” 孔子说：“那就是‘恕’了，自己做不到的事，不要强施加在别人身上。” 42、子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。” 译文子夏说：“做官有余力时就去学习，学习能够游刃有余时就去做官。”
235、这章经文中的方人，就是议论别人的是非长短。孔子很不客气的批评了子贡，因为孔子教育学生以内省不疚，见不贤而内自省为主要内容，子贡所为显然是违背孔子教育宗旨的，所以孔子批评子贡也就是自然的事了。与此同时，孔子的一句夫我则不暇，却道出了孔子是一个非常忙的人的情况。孔子确实太忙了，发愤忘食也是其忙碌的写照。
236、慎终，追远，民德归厚矣。
237、孔子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦！ —— 孔子
238、君子应当博学具有多方面才干，不止局限于某个方面。
239、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
240、士而怀居，不足为士矣!
241、)“三人行，必有我师焉。.......”
242、唯仁者能好人，能恶人。
243、己所不欲，勿施于人，出自《论语－颜渊篇第二章》。中国古代思想家教育家孔子的名言。承接上文，克己复礼，天下归仁。——更加详细的阐述“仁”中的恕道。字面上是说自己所不欲的，莫要施于人。其后句“在邦无怨，在家无怨”中的“怨”字，宜与“求仁得仁又何怨”句共同参详理解。
244、孔子的名言实在有太多，但对我影响最大和最喜欢的就是这句话。
245、真君子从不攻击他人，他只拓展自己。
246、真正的知识通达之后，不是拿来炫耀的而是能够为社稷、国家和百姓做点事情。
247、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
248、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
249、于是，孔子和亓官氏只要一开口说话，总免不了一场大吵大闹，以至于最后孔子的生活状态变成是“食不语，寝不言”。换句话说，孔子看到亓官氏，就不愿说话，不想说话，不肯说话；当然，亓官氏也不愿意再搭理孔子。而婚姻一旦到走到这个地步，那就只剩下一条出路：散伙！于是“齐家”变成了“弃家。”
250、“恕”——善待别人，己所不欲、勿施于人。
251、我曾是一个把朋友看得很重要的人，为朋友倾尽所有、受尽委屈都不后悔。可是后来，尤其是大学毕业以后，我觉得跟以前的朋友间似乎越来越疏远了。大家分散在各行各业，而且都变得很忙。
252、父母付出的就是用自己的生命对子女的提携;父母对子女的爱是天性，而子女对父母的孝敬是美德。
253、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
254、为政的“五美”、“四恶”
255、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 —— 孔子
256、君子欲讷于言而敏于行。
257、居处恭，执事敬，与人忠。
258、百家讲坛的论语心得：处世之道
259、人而无信，不知其可也。——春秋孔子《论语·为政》4、言忠信，行笃敬。——春秋孔子《论语·卫灵公》。释意：说话要讲忠诚，守信用；行动要忠实、有礼。而慈祥母亲的溺爱，却会出现败家子。5、由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。——春秋孔子《论语·为政》释意：子路啊，告诉你对待知和不知的态度吧（即对待学问的态度）！知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。
260、子曰：古者言之不出，耻躬不逮也。 —— 孔子
261、君子周而不比，小人比而不周。
262、百家讲坛的论语心得：理想之道
263、不学诗，无以言。
264、“德政”是儒家思想。
265、父母之年、不可不知也，一则以喜、一则以惧。
266、人生用来铭刻仇恨就会遗忘所有的幸福，用来铭刻幸福心里就会充满感恩。
267、敏而好学，不耻下问。 —— 孔子
268、孔子曰：未能事人，焉能事鬼。未知生、焉知死我。敬鬼神而远之。这句话最能体现中国人对待生死这个终极问题的智慧，可以说，他超越了一切宗教对超度生死的努力，孔子的答案是：活在当下、过好现在。中国不需要脱离人类自身血缘关系的超拔之神，自己的血缘祖先中设立神位，足以建构完整的世界观和宇宙观。人文关怀，中国非神学性的。有情有义、有血有肉，合情又合理。
269、博学于文，约之以礼。 —— 孔子
270、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
271、多闻，择其善者而从之；多见而识之。
272、信誉对每一个人来讲，是一张无形的通行证;人品的高下，诚信是一块试金石。
