1、 2.悬衡而知平，没规而知圆
2、 8. 巧诈不如拙诚,惟诚可得人心。《韩非子说林上》
3、 34. 法莫如显，而术不欲见。(法一定要让人明了，而术一定不能被人觉察)
4、 12.火形严，故人鲜灼;水形懦，人多溺。
5、 4、长袖善舞，多钱善贾。
6、 2. 胜而不骄，败而不怨。《商君书战法》
7、 32. 制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁。(权柄在手就是所说的重，不离本位就是所说的静。持重者能够控御轻浮者，宁静者能够克制急躁莽撞)
8、 6、三年不翅，将以长羽翼;不飞不鸣，将以观民则。虽无飞，飞必冲天;虽无鸣，鸣必惊人。
9、 2、君子不蔽人之美，不言人恶。
10、 17. 自胜谓之强。(能够战胜自己的人才是强者)
11、 11. 虚则知实之情，静则知动者正。(置身事外，才会看清真相;保持冷静，才能制定出行动原则)
12、 32.明主立可为之赏，设可避之罚。盲者处平而不遇深溪，愚者守静而不陷险危。如此，则上下之恩结矣。
13、 12. 世有不可得，事有不可成。(世间总有得不到的东西，也总有办不到的事)
14、 24.爱臣太亲，必威其身;人臣太贵，必易主位。
15、 33. 事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。(具体事务交由各级负责人去执行，而君主应保证中央权力的巩固。只要君主能在准确把握全局，那么四方的臣民就会效劳)
16、 20. 欲成其事，先败其事。(事情有时候要做成他却往往要先败坏它)
17、 35. 虚则知实之情，静则知动者正。(置身事外，才会看清真-相;保持冷静，才能制定出行动原则)
18、 10. 华而不实，虚而无用。 《韩非子难言》
19、 5. 以子之矛，攻子之盾。 (韩非子难一)
20、 36. 虚静无事，以暗见疵。(保持虚静无为的状态，往往会从隐蔽的角度得知他人的行为漏洞)
21、 19. 举世有道，计入有计出(做事情要有一定的原则，既要算计得道的，也要算计失去的)
22、 14. 行成于思,毁于隋。业精于勤,荒于嬉。
23、 25.臣得树人，则主失党。
24、 21.家有常业，虽饥不饿;国有家法，虽危不亡。
25、 13.君臣之利异，故人臣莫忠，故臣利立而主利灭。
26、 7.澹台子羽，君子之容也，仲尼几而取之，与处久而行不称其貌。
27、 7. 长袖善舞，多钱善贾。《韩非子五蠹》
28、 3.志之难也，不在胜人，在自胜。
29、 27. 群臣见素，则大君不蔽矣。(群臣本来的`面目显现出来，那么君主就不会收到蒙蔽了)
30、 8.凡治天下必因人情
31、 28. 是故去智而有明，去贤而有功，去勇而有强。(不用智慧可以明察，不显贤能可以成就大业，不逞勇武依然强大)
32、 22. 故去喜去恶，虚心以为道舍。(所以应该将亲近好厌恶等情绪一并抛弃，才能成功地使用权谋之术)
33、 27.事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。
韩非子经典名言1
34、 1、知之难，不在见人，在自见。
35、 31. 倒言反事以尝所疑。(故意正话反说或正事反做，来试探臣下)
36、 11.夫有材而无势，虽贤不能治不肖。故立尺材于高山之上，则临千仞之溪，材非长也，位高也。
37、 14.自见之谓明。
38、 16.无私贤哲之臣，无私事能之士。
39、 18. 自见之谓明。(能够认清自己的人才是明智的)
40、 21. 道私者乱,道法者治
41、 9.诱道争远，非先则后也，而先后心皆在于臣，上何以调于马。
42、 9、小信诚则大信立。
43、 31.夫妻者，非有骨肉之恩也，爱则亲，不爱则疏。
44、 9. 塞翁失马，焉知非福。《韩非子说难》
45、 10.恬淡有趋舍之义，平安知祸福之计。
46、 5.巧诈不如拙诚。
47、 4. 千里之堤，毁于蚁穴。 (韩非子喻老)
48、 7、国无常强，无常弱。奉法者强则国强，奉法者弱则国弱。
49、 25. 去旧有的成见，不显露自己的智慧，才会让臣下各守其职)
50、 17.天下难事必作于易，天下大事必作于。
51、 15. 慈母有败子
52、 29. 见而不见，闻而不闻，知而不知(看见就好像没看见，听到好像没听到，知道好像不知道)
53、 18.倒言反事以尝所疑。
54、 26. 人主好贤，则群臣饰行以邀君欲，则是群臣之情不效。(君主喜欢任用贤能之士，那么臣下就会自我粉饰迎合来君主)(说明∶还是让大家各司其职，别把希望寄托在个别的贤能之士身上，防止权利的偏移)
55、 24. 去好去恶，臣乃见素;去旧去智，臣乃自备。(君主隐藏自己的好恶，才会得见臣下的本来面目;抛
56、 13. 一手独拍，虽疾无声。(一只手击掌，即使再用力也不会有声音)
57、 30.故去喜去恶，虚心以为道舍。
58、 6.仁者谓其中心欣然爱人也
59、 23.舆人成舆，则欲人之富贵;匠人成棺，则欲人之夭死也。
60、 29.故明主使其群臣，不游意於法之外，不为惠於法之内，动无非法。
