1、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。
2、子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。
3、【译文】
4、总之，本章提出以学习为乐事，做到人不知而不愠，反映出孔子学而不厌、诲人不倦、注重修养、严格要求自己的主张。这些思想主张在《论语》书中多处可见，有助于对第一章内容的深入了解。
5、子曰：君子固穷；小人穷斯滥矣
6、子贡曰：“君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也！”
7、子曰：君子而不仁者有矣夫？未有小人而仁者也！
8、子之孝不如率妇以为孝，妇能养亲者，公姑得一孝妇，胜如得一孝子;妇之孝不如导孙以为孝，孙能敬亲者，祖父得一孝孙，又增一辈孝子。
9、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
10、恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
11、孔子说：“那怎么会呢？君子可以被摧折，但不可以被陷害；可以被欺骗，但不可以被愚弄。”
12、事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。
13、譬如为山，未成一篑
14、——《论语·为政篇》
15、父在观其志，父没观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。
16、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
17、仁者必有勇，勇者不必有仁。
18、孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。
19、生而知之者上也;学而知之者次也;困而学之又其次也;困而不学，民斯为下矣。
20、慎终追远，民德归厚矣。
21、曾子说：君子考虑问题，从来不超出自己的职权范围。
22、有子曰：“……君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
23、子曰：“君子不以言举人；不以人废言。”
24、四体不勤，五谷不分
25、君子求诸己，小人求诸人
26、为仁之本：仁是孔子哲学思想的最高范畴，又是伦理道德准则。为仁之本，即以孝悌作为仁的根本。还有一种解释，认为古代的“仁”就是“人”字，为仁之本即做人的根本。
27、“温故”何能“知新”?这里仅举当代作家毕淑敏读安徒生的童话《海的女儿》来阐述这个道理。8岁时她初识文字，看到美丽善良的人鱼公主居然变成大海上的水泡，读出的是伤感；18岁情窦初开，读出的是爱情；28岁初为人母，读出的是对人鱼公主家人的关切；38岁开始写作，再读竟不由自主地探讨起安徒生的写作技巧来了；48岁为了写这篇文章，读出了此篇是写灵魂的故事。这样每次读都有不同的收获和体会，常读常新，真是“横看成岭侧成峰”。这个典型的事例是对孔子“温故知新”观点的最好诠释。我们在学习中千万不可忽视复习，凡是创新都有一个温故、反复探究的过程。
28、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语.子罕》
29、孝敬和判逆之间，介子推为母而死，选择光荣;李魁只身劈虎报母仇，选择德昭后世;香九龄为父暖被，王文以身喂蚊。孝敬能够帮忙你成就很多很多。做个有价值的，无愧生命无愧社会的真正的人，人们也会赠与你回报。
30、2 有子(1)曰：“其为人也孝弟(2)，而好犯上者(3)，鲜(4)矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也(5)。君子务本(6)，本立而道生(7)。孝弟也者，其为仁之本与(8)？”
31、孔子说：“质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。”
32、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
33、失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。
34、二三子，以我为隐乎?吾无隐乎尔，吾无行而不与二三子者，是丘也。
35、往者不可谏，来者犹可追。
36、贤哉回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也!
37、子曰：君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
38、孔子说：“人渊博广泛地学习文化、文明，并约束于社会行为规范，也就可以不离经叛道了。”
39、君子之德风；小人之德草；草上之风必偃。
40、人之生也直，罔之生也，幸而免。
41、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。
42、孔子说：“君子以义为根本，以礼法来实行义，以谦逊的语言来表达，以忠诚的态度来完成。这就是君子啊！
43、子贡问君子。子曰：“先行其言，而后从之。”
44、子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之；君子哉！”
45、宁肯站着死，决不跪着生。
46、君子不以言举人，不以人废言。
47、意思是：君子可以由一句话表现他的智能，也可以由一句话表现出他的不明智，所以说话不可以不谨慎。
48、——《论语·雍也篇》
49、孔子说：“君子明白大义，小人只知道小利。”
50、有若认为，人们如果能够在家中对父母尽孝，对兄长顺服，那么他在外就可以对国家尽忠，忠是以孝弟为前提，孝弟以忠为目的。儒家认为，在家中实行了孝弟，统治者内部就不会发生“犯上作乱”的事情；再把孝弟推广到劳动民众中去，民众也会绝对服从，而不会起来造反，这样就可以维护国家和社会的安定。
51、择其善者而从之，其不善而改之。
52、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
53、学而不厌，诲人不倦。
54、古人云：“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”。我们不仅仅要孝敬自己的父母，还就应尊敬别的老人，爱护年幼的孩子，在全社会造成尊老爱幼的淳厚民风，这是我们新时代学生的职责。
55、意思是：子夏说：工匠在作坊里完成产品，君子通过学习来领悟道理。”
56、小不忍则乱大谋
57、出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。
58、孔子说：君子所行的'三件事，我一件也没能做到：仁德的人不忧虑，智慧的人不迷惑，勇敢的人不惧怕。
59、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
60、曾子说：君子考虑问题，从来不超出自己的职权范围。
61、曾子曰：“君子以文会友；以友辅仁。”
62、要孝敬的太多太多，只想告诉你，选择孝敬，不要让迷雾遮住双眼，让污垢蒙蔽心灵，为老人，为自己，捧一颗清纯、孝敬之心。
63、子夏曰：“虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。”
64、有子：孔子的学生，姓有，名若，比孔子小13岁，一说小33岁。后一说较为可信。在《论语》书中，记载的孔子学生，一般都称字，只有曾参和有若称“子”。因此，许多人认为《论语》即由曾参和有若所著述。
65、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔！
66、无可无不可
67、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
68、时习：在周秦时代，“时”字用作副词，意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”。但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。“习”，指演习礼、乐；复习诗、书。也含有温习、实习、练习的意思。
69、当仁，不让于师。
70、有子说：”孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的.事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！”
71、过而不改，是谓过矣。——《论语.卫灵公》
72、不在颛臾，而在萧墙之内也。
73、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。
74、不仁者不可以久处约，不可以长处乐。
75、人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么。缺少宾语。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是说别人不了解自己。
76、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语.述而》
77、爱之欲其生，恨之欲其死，既欲其生，有欲其死，是惑也。
78、子曰：君子和而不同；小人同而不和。
