1、有时候，太过执着，毁的是自己。
2、两个人沿着街一直走，谁也不许再停留
3、五脏六腑只容得下你一人
4、桃花流水杳然去，朗月清风到处游.
5、没有欲望只能说是麻木不仁。
6、第三，对文化方面，它反对八股文，瞧不起科举中人，同情终身潦倒的秀才。它主张人人要读书明理，博古通今。它希望有"或以通经，或以明史，或以词赋，或以诗文，或以策论，或以书启，或以乐律，或以音韵，或以刑法，或以历算，或以书画，或以医卜"这样的分科考试。作者以君子国来表现他的社会理想。君子国是个"好让不争"的"礼乐之邦"。城门上写着"惟善为宝"四个大字。"国主向有严谕，臣民如将珠宝进献，除将本物烧毁，并问典刑"。这这里的人民互谦互让。
7、那些美丽的小鱼，它们睡觉的时候也睁着眼睛。不需要爱情，亦从不哭泣。它们是我的榜样。
8、人活着没了目标多么可怕,在苦在累，我们都要坚持。
9、如果有过幸福。幸福只是瞬间的片断，一小段一小段。
10、最后，书中为了表现众才女多才多艺，让才女们一个接一个讲经书，谈历史，论音韵，说文艺。这些知识学问在小说中泛滥成灾，就成为最大弊端。《红楼梦》也有谈诗论画，说乐理讲脉象，乃至药方等描写，但给读者的感觉和 《镜花缘》大不相同。《镜花缘》中这些知识学问，不但不能解人睡魔，令人喷饭，反而使人感到作者借人物之口，卖弄知识学问，刺刺不休，枯燥无味，令人不能卒读，昏昏欲睡。而且这些知识学问只能说明某一才女的知识专长，和反映这一才女对社会矛盾的看法，与人物个性特征毫无关系。这些知识学问覆盖在人物情节之上，淹没了小说的特征，形成贩卖各种知识学问的杂货铺。
11、夸张手法:在大部分讽刺性作品中，夸张--这种讽刺手法被大多数作家所钟爱，李汝珍在表现特定的讽刺内容时，也使用了这种手法。他将某种需要表现的性格或现象有意放大，让作品中喜剧人物主观上的假定逻辑与现实生活中的正常逻辑相错位，从而产生与众不同的效果，深化作者想要表达的讽刺性内容。在《镜花缘》这部作品中，夸张手法就运用得恰到好处。
12、不要羡慕别人，你有更好的，只是你还不知道。
13、我爱你，没有什么目的。只是爱你。
14、回忆散不去，像影子残留。
15、孤独从一开始注定要用一生来承担
16、一个女子的寂寞就是这样的不堪一击。如果一个男人对我伸出手。如果他的手指是热的。她是谁对我其实已经并不重要。
17、很多人一旦分开也许会永远都不再见面。
18、爱之火，在我俩的心中燃起，从此我俩将被熔在一块。
19、虽说我是孩子，却不愿当做空页随手翻过。
20、第二，它反对某一些迷信制度，类如因为选择风水而置父母之柩多年不能入土，将子女送入空门，让三姑六婆出入家宅，以及风鉴卜筮，讲属相，算命合婚等等。
21、我无法控制自己的眼睛，忍不住要去看他，就像口干舌燥的人明知水里有毒却还要喝一样。我本来无意去爱他，我也曾努力的掐掉爱的萌芽，但当我又见到他时，心底的爱又复活了。
22、我曾那么爱罗切斯特先生，还几乎把他当成了上帝。虽然现在我也不认为他是邪恶的。但我还能再信任他吗？还能回到他身边吗？我知道我必须离开他。对我来说他已不是过去的他。也不是我想象中的他了。我的爱情已失去。我的希望已破灭、我昏昏沉沉的躺在床上，只想死去。黑暗慢慢把我包围起来。
23、痛彻心扉的爱情是真的，只有幸福是假的。那曾经以为的花好月圆……爱情只是宿命摆下的一个局。
24、月亮庄严地大步迈向天空，离开原先躲藏的山顶背后，将山峦远远地抛在下面，仿佛还在翘首仰望，一心要到达黑如子夜、深远莫测的天顶。那些闪烁着的繁星尾随其后，我望着它们不觉心儿打颤，热血沸腾。一些小事往往又把我们拉回人间。大厅里的钟己经敲响，这就够了。我从月亮和星星那儿掉过头来，打开边门，走了进去。
25、像我这样的女人，总是以一个难题的形式出现在感情里
26、那只创造了你的形体并放进去生命的至高无上的手，除了创造你微弱的自我，或者像你一样微弱的生物而外，还给你提供了其他的救援。除了这个世界，除了人类，还有一个不可见的世界和一个神灵的王国：那个世界围绕着我们，因为它无处不在，那些神灵注视着我们，因为他们受命来护卫我们；假如我们正在痛苦和耻辱中死去，轻蔑和嘲讽从四面八方侵袭着我们，憎恶压碎了我们，那么天使会看见我们身受折磨，承认我们的清白无辜（只要我们是清白无辜的），上帝只等到我们的灵与肉分离，便给予我们完全的报偿。那么当生命这么快就结束，死亡作为幸福和光荣的入口又是如此确定的时候，为什么我们还要被苦恼压倒而消沉下去呢？
27、我会努力奋斗直到亮瞎你们的眼
28、完美的爱情，是无声的旋律。
29、我肯定，先生，我绝不会把不拘礼节错认为蛮横无理；前者我是相当喜欢的，后者，却是任何一个自由民都不愿忍受的，哪怕是拿到薪俸，也不愿忍受。
30、别让过去的悲催，或者未来的忧虑，毁掉当下的快乐。
31、仿佛从来就是陌路人。
32、是是非非终究会有结果，爱恨情仇终究会有结局
33、这日到了囗跂踵国。有几个国人在海边取鱼。一个个身长八尺，身宽也是八尺，竟是一个方人。赤发蓬头，两只大脚，有一尺厚、二尺长，行动时以脚指行走，脚跟并不著地，一步三摇，斯斯文文，竟有“宁可湿衣，不可乱步”光景。唐敖因这方人过于拘板，无甚可观，不曾上去。
34、感情有时候只是一个人的事情。和任何人无关。爱，或者不爱，只能自行了断。
35、众兽撤了多、林二人，都来保护狻猊。只听呱刺刺、呱刺刺、……响亮连声，黑烟乱冒，尘土飞空，满山响声不绝，四周烟雾迷漫。那个响声，如雨点一般，滚将出来，把些怪兽打的尸横遍地，四处奔逃，霎时无踪。麒麟带著众兽，也都逃窜了。
36、我生活的一个阶段今晚就要结束，明天将开始一个新的阶段。
37、我总是以为自己是会对流失的时间和往事习惯的。不管在哪里，碰到谁。以什么样的方式结束。
38、爱情是容易被怀疑的幻觉，一旦被识破就自动灰飞烟灭。
39、首先，作者思想传统，他认为:"下民"是没有知识的，对于一切不良的风气，是不负多大责任的;读书人--尤其是读书人中间的"君子"，却应该带头矫正那些不良的风气(第十二回君子国吴之和、吴之祥谈话中，特别显露这一看法)。因而，书中所反映的一些现象，大部都是当时中层以上社会中的现象。尤其是在海内外国家的描述中，无一处否定君主制讨武战争中反映了维护唐王朝的正统观念。在叙述武后恩旨中宣传妇女节观念;在写到黑齿国街头行人时，男女分行在左右，体现男女有别思在写到百名才女时，没一人是具有爱情欲求的人，其中凡是结婚的都是父母之命媒的之言，无一人是自由恋爱成亲的`;李汝珍把自由恋爱看成间濮上的罪恶行为。他甚至在某种程度上传布"唯女子与小人为难养也"的歧视妇女的错误思想，在描述靖人国的两种人时，一种是诡诈异常的小人，一种是吐丝缠死男娇滴滴妇人。
40、由于这改变了的环境，这充满希望的新天地，我的各种官能都复活了，变得异常活跃。但它们究竟期望着什么，我一时也说不清楚，反正是某种令人愉快的东西，也许那东西不是降临在这一天，或是这个月，而是在不确定的未来。
41、我感到世界上的一切，全部属于我了，因为你爱上了我。
42、这酒杯是甜蜜而悦人的，因为它曾碰过那知心人儿的樱唇。
43、没有命中注定的结局，只有不够努力的过程。
44、你以为我穷，不美，就没有感情吗？我也有的，假如上帝赐予我美貌与财富，我一定会使你难以离开我，正如我现在难以离开你，上帝没有这样做，但是我们的精神是平等的......
45、大起大悲看清自己，大起大落看清朋友
46、缘分叵测，我们无从得知下一刻会发生一些什么。
47、不要用自己的尊严去赢得别人的掌声。
48、伤口是别人给与的耻辱，自己坚持的幻觉。
49、不怕路长 只怕心老
50、男人不爱女人。他们只是需要女人。
51、作品赏析
52、我总是以为自己是会对流失的时间和往事习惯的。不管在哪里，碰到谁。以什么样的方式结束。
53、我微笑。在任何我难过或者快乐的时候，我只剩下微笑。
54、别放弃你的梦想, 迟早有一天它会在你手里发光
55、只有走出来的美丽，没有等出来的辉煌
56、诗和天才不仅活着，而且统治着世界，拯救着世界。
57、书中的女儿国，想象有那么一个以女性为中心的社会，"男子反穿衣裙，作为妇人，以治内事;女子反穿靴帽，作为男人，以治外事"。不论是处理政治事务以及从事生产劳动，女子的智慧才能都无异于男子。并且用"易地而处"的方法来对照，说明作者所生活的当时中国社会上"男尊女卑"的许多制度的不合理。
