1、守静笃，万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明，不知常，妄作，凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久。没身不殆。
2、虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。
3、道常无为而无不为。
4、生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
5、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
6、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。
7、千里之行，始于足下。
8、而用之或不盈。渊兮似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮似若存。吾不知谁之子，象帝之先。
9、知者不言。言者不知。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲。不可得而疏。
10、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
11、圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。
12、大直若曲，大巧若拙，大辩若讷。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
13、知足不辱，知止不殆。
14、枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
15、天之道损有余而补不足，人之道损不足以奉有余。
16、其可左右。万物恃之以生而不辞，成功不名有。爱养万物不为主，可名于大。是以圣人终不为大，故能成其大。
17、故知足不辱，知止不殆，可以长久。
18、天地之间，岂有橐龠乎，虚而不屈。
19、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
20、勇于敢则杀，勇于不敢则活。
21、逝曰远，远曰返。
