1、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。
2、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
3、人不可以无耻。
4、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
5、生于忧患而死于安乐也。
6、出乎尔者，反乎尔者也。
7、仁者荣，不仁者辱。
8、民为贵，社稷次之，君为轻。
9、居移气，养移体。
10、人皆可以为尧舜。
11、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。
12、而今天不是统治世界的日子，如果要统治世界，今天的世界，抛弃我的还有谁？
13、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。
14、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
15、饥者甘食，渴者甘饮，是未得饮食之正也，饥渴害之也。岂惟口腹有饥渴之害？人心亦皆有害。人能无以饥渴之害为心害，则不及人不为忧矣。
16、保民而王，莫之能于御也。
17、为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也。
18、恭者不侮人，俭者不夺人。
19、子路人告之以有过则喜，禹闻善言则拜。
20、君子莫大乎与人为善。
21、仁人无敌于天下。
22、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
23、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。子莫执中。执中为近之。执中无权，犹执一也。所恶执一者，为其贼道也，举一而废百也。
24、不以规矩，不成方圆。
25、君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
26、人有不为也，而后可以有为。
27、无为其所不为，无欲其所不欲，如此而已矣。
28、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
29、不以规矩，无以成方圆。
30、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。
31、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也
32、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
33、天时不如地利，地利不如人和。
34、过去一切时代的精华尽在书中。——卡莱尔
35、理想的书籍，是智慧的钥匙。——列夫·托尔斯泰
36、因此，这一天将是一个重大的责任
37、仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已矣。
38、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子瞭焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？
39、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
40、祸福无不自己求之者
41、人有不为也，而后可以有为也。
42、胸中正，则眸子臆焉，胸中不正，则眸子吒焉。听其言也，观其眸子，人焉庚哉？
43、事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。
44、志，气之帅也
45、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。
46、权，然后知轻重；度，然后知长短。
47、志，气之帅也。
48、广土众民，君子欲之，所乐不存焉；中天下而立，定四海之民，君子乐之，所性不存焉。君子所性，虽大行不加焉，虽穷居不损焉，分定故也。君子所性，仁、义、礼、智根于心，其生色也睟然，见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻。
49、每一本书都是一个用黑字印在白纸上的灵魂，只要我的眼睛、我的理智接触了它，它就活起来了。——高尔基
50、生于忧患而死于安乐也。
51、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
52、颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。
53、与笔记使人精确。史鉴使人明智；诗歌使人巧慧；数学使人精细；博物使人深沉；逻辑与修辞使人善辩。——培根
54、以佚道使民，虽劳不怨。以生道杀民，虽死不怨杀者。
55、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
56、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
57、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。
58、争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。
59、贤者在位，能者在职。
60、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈?
61、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
62、仁者如射，射者正已而后发
63、虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。
64、仁如射：射的是自己和以后；送而不送，不怨胜自己，反映自己才是。
65、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
66、生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。——高尔基
67、有事君人者，事是君则为容悦者也；有安社稷臣者，以安社稷为悦者也；有天民者，达可行于天下而后行之者也；有大人者，正己而物正者也。
68、乐民之乐者，民亦乐其乐。
69、舜之居深山之中，与木石居，与鹿豕游，其所以异于深山之野人者几希；及其闻一善言，见一善行，若决江河，沛然莫之能御也。
70、王之好乐甚，则齐国其庶几乎！
71、人有不为也，而后可以有为。
72、仁者爱人，有礼者敬人，爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
73、仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！
74、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
75、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
76、仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。
77、君子量不极，胸吞百川流
78、非不能也，是不为也。
79、以五十步笑百步。
80、国君好仁，天下无敌焉。
81、古之贤王好善而忘势；古之贤士何独不然？乐其道而忘人之势，故王公不致敬尽礼，则不得亟见之。见且由不得亟，而况得而臣之乎！
82、养心莫善于寡欲。
83、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
84、人告之以有过则喜。
85、其进锐者，其退速。
86、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
87、有伊尹之志，则可；无伊尹之志，则篡也。
88、我善养吾浩然之气
89、大人者，不失其赤子之心者也。
90、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。
91、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
92、大人者，不失其赤子之心者也。
93、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
94、书籍是巨大的力量。——列宁
95、君子有三乐，国王不与世同存。
96、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
97、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
98、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
99、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
100、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。
101、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
102、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。
103、天下之本在国，国之本在家，家之本在身
104、国君好仁，天下无敌焉。
105、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？
106、天下之本，国之本在家，家之本在身
107、鱼与熊掌不可兼得。公义和利益不能兼得，那就牺牲生命来换取公义吧！
108、耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。不耻不若人，何若人有？
109、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
110、人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也。
111、书籍是伟大的天才留给人类的遗产。——艾迪生
112、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也。
113、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
114、死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
115、离娄之明、公输子之巧，不以规矩，不能成方圆；师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。
116、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。
117、尊贤使能，后杰在位。
118、人之有德、慧、术、知者，恒存乎疢疾。独孤臣孽子，其操心也危，其虑患也深，故达。
119、离娄之明，公输子之巧；不以规矩，不成方圆
120、得天下英才而教育之。
121、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
122、其交也以道，以接也以礼。
123、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
124、不以规矩，无以成方园。
125、柳下惠不以三公易其介。
126、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。
127、做工作的人统治，做工作的人统治。
128、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
129、求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。
130、爱人者，人恒爱之。敬人者，人恒敬之。
131、求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。
132、君子之守，修其身而天下平。
133、生于忧患而死于安乐。
134、大匠不为拙工改废绳墨，羿不为拙射变其彀率。君子引而不发，跃如也。中道而立，能者从之。
135、拔一毛而利天下，不为也。
136、育才造士，为国之本
137、万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。强恕而行，求仁莫近焉。
138、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
139、三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
140、生于忧患，死于安乐
141、书读的越多而不假思索，你就会觉得你知道得很多；但当你读书而思考越多的时候，你就会清楚地看到你知道得很少。——伏尔泰
142、徒法不足以自行，徒善不足以为政。
143、如果一个人没有意志，他就像一头野兽。
144、官心思，思是得，不思是不得。
145、三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁
146、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
147、吾善养浩然之气。
148、读书是我唯一的娱乐。我不把时间浪费于酒店、赌博或任何一种恶劣的游戏；而我对于事业的勤劳，仍是按照必要，不倦不厌。——富兰克林
149、慈悲是仁的根本；羞耻的心，公义的结局。逆来顺受的心，结束了仪式；明辨是非的心是智慧的终结。
150、光阴给我们经验，读书给我们知识。——奥斯特洛夫斯基
151、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
152、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。
153、书，是人类共同的精神财富，是人类进步的阶梯。
154、无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。
155、天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道；未闻以道殉乎人者也。
156、霸者之民驩虞如也，王者之民皞皞如也。杀之而不怨，利之而不庸，民日迁善而不知为之者。夫君子所过者化，所存者神，上下与天地同流，岂曰小补之哉？
157、阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作使人精确。——培根
158、枉己者，未有能直人者也。
159、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下者不与存焉。
160、人少，则慕父母；知好色，则慕少艾；有妻子，则慕妻子；仕则慕君，不得于君则热中。大孝终身慕父母。五十而慕者，予于大舜见之矣。
161、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
162、得道者多助，失道者寡助。
163、摩顶放踵利天下，为之。
164、人之患在好为人师。
165、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
166、父子有亲，君臣有友，夫妻间有分歧，长幼有序，朋友有信。
167、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
168、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
169、养心莫善于寡欲。
170、我知言，我善养吾浩然之气。
171、阅读一切好书如同和过去最杰出的人谈话。——笛卡儿
172、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
