1、喜不应喜无事之事，怒不应怒无怒之物。
2、圣人之治理也，安其居，乐其业。
3、少壮不努力，老大徒伤悲。才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
4、夫学须志也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
5、有文事必有武备。
6、思者，正谋也；虑者，思事之计也。非其位不谋其政，非其事不虑其计。
7、高节可以厉俗，孝弟可以扬名，信义可以交友，沈虑可以容众，力行可以建功，此将之五强也。
8、迫而容之，利而诱之，乱而取之，卑而骄之，亲而离之，强而弱之。
9、国之大务，莫先于戒备。
10、君子之所取者远，则必有所待。
11、伏念臣赋性拙直，遭时艰难，兴师北伐，未获全功，何期病在膏肓，命垂旦夕。
12、志当存高远。
13、可是兵不战，民不劳而天下定也。
14、不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。
15、夫君子之行，静以修身，俭以养德。
16、今当远离，临表涕零，不知所言。
17、臣身在外，无别调度，随时衣食，悉仰於官，不别治生，以长尺寸来增加些微财产。若臣死之日，不使内有余帛，外有盈财，以负陛下也。
18、孔子不耻下问，周公不耻下贱，故行成名著，后世以为圣。
19、万事具备，只欠东风。
20、宠之以位，位极则贱；顺之以恩，恩竭则慢，所以致弊。
21、不恃强，不怙势，宠之而不喜，辱之而不惧，见利不贪，见美不淫。
22、勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿持功能而失信。
23、示之以进退，故人知禁；诱之以仁义，故人知礼；重之以是非，故人知劝；决之以赏罚，故人知信。
24、臣初奉先帝，资仰凭借、依赖於官，不自治生谋生计。今臣家成都有桑八百株，薄田十五顷，子孙衣食，自有余饶。
25、取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻。
26、善将者，必有博闻多智者为腹心，由沈审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙。
27、士之不能皆锐，马之不能皆良，器械不能皆坚固也，处之而已也。
28、非淡泊无以明志，非宁静无致远。
29、赏于无功者离，罚加无罪者怨，喜怒不当者灭。
30、勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿恃功能而失信。
31、图以于易，为大于细。
32、君不见申生在内而危，重耳在外而安乎。
33、刑罚知其所加，则邪恶知其所畏。
34、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。
35、智者不逆天，亦不逆时，亦不逆人也。
36、行兵之要，务揽英雄之心，严赏罚之科，总文武之道，操刚柔之术，说礼乐而敦诗书，先仁义而后智勇。
37、不傲才以骄人，不以宠而作威。
38、治国者，圆不失规，方不失矩，本不失末，为政不失其道，万事可成，其功可保。
39、出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！
40、鞠躬尽瘁，死而后已。
41、士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。
42、红紫乱朱色，淫声疑正乐。乱生於远，疑生於惑。
43、故国以军为辅，君以臣为佐；辅强则国安，辅弱则国危，在於所任之将也。
44、观日月之行，不足以为明；闻雷霆之声，不足以为听。故人君以多见为智，多闻为神。
45、胜者随道而修途，败者斜行而失路。
46、劝农业，无夺其时。
47、静以修身，俭以养德。
48、淡泊无以明志，宁静无以致远。
49、夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
50、非学无以广才，非志无以成学。
51、大事起于难，小事起于易。
52、不爱尺壁而重爱寸阴，时难遭而易失也。
53、夫释己教人，是谓逆政；正己教人，是谓顺政。
54、不倍兵以攻弱，不恃众以轻敌，不傲才以骄之，不以宠而作威。
55、贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。
56、君子威而不猛，忿而不怒，忧而不惧，悦而不喜。
57、欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败。
58、贵之而不骄，委之而不专，扶之而不隐，免之而不惧，故良将之功也，犹璧之不污。
59、人之忠也，犹鱼之有渊。鱼失水则死，人失忠则凶。
60、由俭入奢易，由奢入俭难。
61、有难，则以身先之；有功，则以身后之。
62、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。
