1、作楷须明隶法，作隶切忌楷气。作隶须有万壑千岩奔赴腕下之气象。
2、无垂不缩，欲往仍留。《兰亭》之妙，尽乎此矣。
3、昔人有联语云：夫复何为，莫非自然。真至理名言也。作书亦当知此意。
4、不见真迹，不知妙境；不观古刻，孰辨败笔。
5、工夫深，结体自稳；天姿好，落笔便超。
6、唐代诸贤，运笔有静躁之分，立体有夷险之别，实则殊途同归，无所分别。
7、不贵多写，无间断最妙。
8、旭、素得超逸之兴，而失之怪。
9、晋唐媲美，晋以韵胜，唐以力胜；晋人法度，难以揣摩，唐人法度，历历可数。
10、清心寡欲，字生精神，是亦诚中形外之一证。
11、智永、世南得宽和之量，少俊迈之奇。
12、初学临书，先求形似，间架未善，遑言笔妙。
13、临汉碑宜有石气，然非拳曲之谓也。问：何谓石气？曰：不可说。
14、字之纵横，犹屋之楹梁，宜平直，不宜倾欹。
15、正书居静以治动，草书居动以治静。
16、心能转腕，手能转笔，书便能如人意。
17、学楷宜由唐而晋，隶则非汉不可。
18、古碑贵熟看，不贵生临，心得其妙，藉笔以达之，方能神似。
19、工夫深，虽枯亦润；精神足，虽瘦亦肥。
20、唐人严于法，所谓法者，不过左顾右盼，前呼后应，笔笔断，笔笔连，以及修短合度，疏密相间耳。
21、结字因时而转，用笔千古不易。
22、逆笔起，最得势。褚河南书，都逆起，隶法也。
23、学者始由不工求工，继由工求不工，不工者，工之极也。庄子曰：“既雕既琢，复归于朴。”善夫！
24、字心贵聚，不可并头。
25、每日焚香静坐，收拾得此心，洁洁净净，读书有暇，兴来弄笔，以自写其性情，斯能超乎象外，得其寰中矣。惜余未之能也。
26、李北海书，每字上半右边皆极欹，至末画两边放平。欹故峭，平故稳，不独北海为然，北海其尤显者也。与其肥也宁瘦，与其肆也宁谨。
27、李北海得豪挺之气，而失之疏窘。
28、书贵熟，熟则乐。书忌熟，熟则俗。未能画平竖直而遽求神妙，是犹离规矩以求巧，非吾所敢知也。
29、笔须凌空，固也。然学者误会斯语，每走入空滑一路去。必曰气空笔实，方能无弊。
30、渣滓未净而遽言浑厚，不可也。须俟笔无点尘，微嫌薄弱，乃向浑厚一路写去，方妙。
31、强毫弱纸，强纸弱毫，刚柔相济，书乃如志。
32、内典《金经》云：“非法非非法。”书家悟得此诀，何患食古不化。
33、汉隶笔笔逆，笔笔蓄。起处逆，收处蓄。
34、钟太傅云：多力丰筋者胜，无力无筋者病。卫夫人云：意在笔前者胜，意在笔后者败，二语皆佳绝。
35、 明窗净几，笔墨精良，于时抽纸挥毫，以绘我胸中之所有，其书那得不佳！若人声喧杂，纸墨恶劣，虽技如二王，亦无济矣。
36、初学，但求间架森严，点画清朗，断勿高语神妙。
37、初学书，先须大书，不得从小。
38、书法亦就佛法，始于戒律，精于定慧，证于心源，妙于了悟，至于极也，亦非口手可传焉。
39、过庭得逍遥之趣，而失之俭散。
40、欲知后笔起，意在前笔止，明乎此，则笔笔呼应，字字接贯，前后左右，自能一气相生矣。
41、欧书用笔，不方不圆，亦方亦圆。学者欲其方，易板滞；欲其圆，易油滑。此中消息，最宜微会。
42、古碑无不可学，如北朝诸摩崖，手不能摹，可摹以心。心识其妙，手亦从之。
43、古人法书，篇有篇法，行有行法，字有字法，画有画法，是以名帖，只字半行不可苟且。
44、篆字必须正锋，须用饱笔浓墨为之。
45、黄山谷曰：“诗不可凿空强作，待境而生，便自工耳。”余谓书亦不可凿空强作，神与古会，便自工耳。
46、冷看古人用笔，勿参以杂念，是亦收放心之一法。
47、书无定法，莫非自然之谓法，隶法推汉，楷法推晋，以其自然也。唐人视法太严，故隶不及汉，而楷不及晋。
48、颜柳得庄严之貌，而失之板。
49、 气盛，则言之短长与声之高下皆宜。书亦如之。
50、作字须敬，非仅欲字好，即此是学。味明道此语，谓作字能主一无适，是亦收放心之一法。
51、篆书中小篆、真书中小楷，非强纸不可。二体行笔，不得急就故耳。
52、好古不知今，每每入于恶道；趋时不知古，侵侵陷于时俗。
53、死指活腕，书家无等等咒也。指死则笔直，腕活则字灵。
54、汉隶为篆、楷中间过脉。《石门颂》篆意多；《西狭颂》楷意多。
55、欧书貌方而意圆；褚书貌柔而意刚；颜书貌厉而意和。
56、学一家书，知其好不知其恶，学诸家书，好恶了然矣。
57、“振衣千仞岗，濯足万里流。”作书须有此气象。而其细心运意，则又如穿针者束线纳孔，毫厘有差，便不中窍。
58、小心布置，大胆落笔。
59、离形得似，书家上乘。然此中消息甚微，不可死在句下。
60、行书有真行，有草行。真行近真，而纵于真；草行近草，而敛于草。
61、褚书高明，欧书沉潜。学欧不成，刻鹄类颊鹜；学褚不成，画虎类狗。
62、秦汉之书，其巧处可及，其拙处不可及。
63、唐碑最难学，一画有一画之步位，一字有一字之步位。一画走作，即为一字之累；一字走作，即为通幅之累。若汉与六朝，自可因失得救，因难见巧，非若唐碑之一无假借也。
64、米元章书得纵逸之致，惜时有谐笔。
65、不熟则不成字，熟一家则无生气。熟在内不在外，熟在法不在貌。
66、有功无性，神采不生；有性无功，神采不实。
67、笔法尚圆，过圆则弱而无骨。体裁尚方，过方则刚而不韵。
68、熟能生巧，凡事皆然。书未熟而专事离奇，魔道也。弄巧成拙，不如守拙。
69、 渣滓去，则清光来，若心地丛杂，虽笔墨精良，无当也。故扬子云：字为心画。
70、字有三品，曰庸，曰高，曰奇。庸之极致曰时，高之极致曰妙，奇之极致便不可知。
71、宾主、操纵、开合、虚实、顺逆诸法，可以语人。外此，则欲语不得，有语反惑。
72、书贵熟后生。
73、晋人书，形不贯而气贯；唐人书，形气具贯。
74、心粗气浮，百事无成。书虽小道，亦须静定。
75、“水流心不竞，云在意俱迟。”此两句极尽书法之妙。意到笔随，不设成心，是上句景象也；无垂不缩，欲往仍留，是下句景象也。
