1、子曰：苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？
2、不以其道，得之不去也。
3、人不知而不愠，不亦君子呼？
4、有朋友自远方来，不亦乐乎？
5、道听而涂说，德之弃也。
6、智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。
7、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。
8、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
9、性相近也，习相远也。
10、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
11、宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其止可及也，其愚不可及也。
12、诚之者，择善而固执之者也：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
13、学如不及，犹恐失之。
14、不能正己，焉能正人。
15、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
16、未知生，焉知死？
17、邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。
18、或曰："以德报怨，何如？"子曰："何以报德？以直报怨，以德报德。"
19、君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也；及其使人也，求备焉。
20、先有司，赦小过举贤才。
21、从心所欲，不逾矩。
22、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
23、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
24、道听而涂说，德之弃也！
25、三年无改於父之道，可谓孝矣。
26、聪明智慧的人喜爱水，有仁德的人喜爱山。
27、有教无类。出处：论语
28、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；……故君子名之必可言也，言之必可行也。
29、其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。
30、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
31、恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
32、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
33、侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
34、君子喻于义，小人喻于利。
35、祸福将至：善，必先知之；不善，必先知之。故至诚如神。
36、小不忍则乱大谋。
37、其知可及也，其愚不可及也。
38、子曰：敏而好学，不耻下问。
39、子曰：夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
40、德不孤，必有邻。
41、知之为知之，不知为不知，是知也。
42、求仁而得仁，又何怨。
43、子曰："君子不以言举人；不以人废言。"
44、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
45、子曰：君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
46、唯仁者能大好人，能恶人。
47、君子和而不同，小人同而不和。
48、中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。
49、道不同，不相为谋。
50、桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
51、回也，其心三月不违仁，其馀则日月至焉而已矣。
52、骄傲自满只会使自已摔跟头，唯有低调处世，才可能受益匪浅，体味百味人生。
53、文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息……故为政在人。
54、岁寒，然后知松柏之后雕也。
55、居处恭，执事敬，与人忠。
56、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。
57、居处恭，执事敬，与人忠。
58、知者乐水，仁者乐山；知者动,仁者静，知者乐，仁者寿。
59、小人同而不和，君子和而不同。
60、益者三乐，损者三乐；乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。
61、子曰：如不可求，从吾所好。
62、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟罢了矣。
63、甚矣，吾衰也！久矣，吾不复梦见周公。
64、为政以德，誓如北辰，居其所而众星共之。
65、孔习相近也，性相远也。
66、事父母几谏，谏志不从，又敬不违，劳而不怨。
67、三人行，必有我师焉。择其善而从之，择其不善而改之。
68、（衣帝）自既灌而往者，吾不欲观之矣。
69、听其言而观其行。
70、圣人，吾不得而见之矣，得见君子者斯可矣。
71、我未见好仁者，恶不仁者。好仁者无以尚之，恶不仁者其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。
72、朽木不可雕也。
73、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
74、孔学而时习之，不亦说？
75、虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。
