1、应该一面教一面学，并不是贩买些知识来，就可以终身卖不尽的。
2、是创造教育的开始；手脑双全，是创造教育的目的。
3、；根据孩子们的一般的智力，透过启发性的普通教育，我们培养和指导他们对特殊活动取得更深的了解，对人生各方面的关系和宇宙人类的历史的发展取得更广的认识。
4、过去它被认为‘天下之达德’，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。
5、必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。
6、爱国是每个人的本分。 —— 陶行知
7、集思广益。
8、工作、学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动，而不是自发的行动。自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。
9、手脑并用，劳力上劳心，这需要六大解放：一解放眼睛，二解放双手，三解放头脑，四解放嘴，王解放空间，六解放时间。
10、教师就是社会改造的领导者。在教师手里操着幼年人的命运，便操纵着民族和人类的命运。
11、不是三件事。我们应该在实践中教学，在实践中上学。不做就用努力，教书不等于教学，学习不等于学习。
12、过滤并运用环境的影响，以培养加强发挥这创造力，使他长得更有力量，以贡献于民族与人类。教育不能创造什么，但它能启发解放儿童创造力以从事于创造之工作。
13、教育的目的是传授生活的益处；就是使荒山变为森林，使荒地变为山谷。他教导每个人要自立、自主、自我防御。他将把乡村变成西方的天堂，把所有的村民变成活的、快乐的神。
14、过去它被认为‘天下之达德’，今天依然为个人完满发展之重要指标。
15、不带半根草去。 ——陶行知
16、 中国有三种呆子：书呆子工呆子钱呆子。
17、幼小者我得而长大这，目视后进日上皆我所造就者，其乐为何如耶？故办教育者之快乐当在手续上而不在其结果之代价。
18、便操着民族和人类的命运。
19、教师必须不断的长进，才能教大众。一个不长进的人是不配教人，不能教人，也不高兴教人。……“后生可畏”不是一句客气话，而是一位教师受了大众莲蓬勃勃的长进的压迫之后，对于自己及一切教师所提出来的警告。只有不断地追求真理才能免掉这样的恐怖。
20、不是造石修，不是造爱人。他们所要创造的是真善美的活人。真善美的活人是我们的神，是我们的石像，是我们的爱人，教师的成功是创造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。说得正确些，先生创造学生，学生也创造先生，学生先生合作，而创造出值得彼此崇拜之活人。
21、即使你有一些知识和能力，也没什么用。
22、是创造教育的目的。中国教育革命的对策是使手脑联盟。
23、我爱中国，中国现在不得了，将来一定了不得。
24、污即洗。劳即谦。乱即理。债即还。病即医。过即改。善即喜。行即思。倦即息。信即复。帐即记。
25、有真知灼见；二、肯说真话，最驳假话，不说诳话。我们必须拿着这两个尺度来衡量我们的先生。合于此者是吾师，立志求之，终身敬之。
26、不是三件事。我们要在做上教，在做上学。不在做上用功夫，教固不成为教，学也不成为学。
27、根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。
28、过去它被认为‘天下之达德’，今天依然为个人完满发展之重要指标。
29、现在已经开始变得更好的人。
30、贫贱不能移，威武不能屈的境界是永远不会被患者压倒，那他成亦成，败亦成，而不是世俗所谓之成败了。
31、知是行之成。
32、科学头脑、改造社会精神的教师
33、 你要教你的学生教你怎样去教他。如果你不肯向你的学生虚心请教，你便不知道他的环境，不知道他的能力，不知道他的需要，那么，你就有天大的本事也不能教导他。
34、则农必破产；工不重师，则工必粗陋；国民不重师，则国必不能富强；人类不重师，则世界不得太平。
35、 幼儿比如幼苗，必须培养得宜，方能发芽滋。
36、幼稚园教师应当做健康之神。
37、 民主教育是教人做主人，做自己的主人，做国家的主人，做世界的主人，民主教育是人民的教育，人民办的教育，为人民自己幸福而办的教育。
38、他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。
39、不带半棵草去。
40、一问我的身体有没有进步？二问我的学问有没有进步？三问我的工作有没有进步？四问我的道德有没有进步？
41、弥漫于宇宙，洗荡于乾坤，普及众生，人人有得呼吸。
42、不如给他们几把锁匙，使他们可以自动去开发文化的金库和宇宙之宝藏。
43、而是利用科学和社会因素来培养他们的胆识、实践能力和执行力。
44、千学万学学做真人。——陶行知名言
45、不要死的书;要真的书，不要假的书;要动的书，不要静的书;要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。
46、做一件大事去。
47、 做先生的，应该一面教一面学，并不是贩买些知识来，就可以终身卖不尽的。
48、爱国是每个人的本分。
49、工作、学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动，而不是自发的行动。自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。
50、是创造教育的目的。中国教育革命的对策是使手脑联盟。
51、大家愿把整个的心捧出来献给小孩子才能实现真正的'改造。
52、唯独从心里发出来，才能打动心灵的深处。
53、千教万教，教人求真’；学生的职务是‘千学万学，学做真人’。
54、教人求真；千学万学，学做真人。
55、想进步，就须胆量放大，将试验精神，向那未发明的新理贯射过去；不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障碍，不怕失败，一心要把那教育的奥妙新理，一个个的发现出来。
56、科学头脑、改造社会精神的教师。
57、而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。
58、他要叫荒山成林，叫瘠地长五谷。他教人人都能自立、自治、自卫。他要叫乡村变为西天乐园，村民都变为快乐的活神仙。
59、社会即学校，教学做合一。
60、是创造教育的目的。中国教育革命的对策是使手脑联盟。
61、千教万教，教人求真”。学生的职务是“千学万学，学做事人。”
62、知识是儿子，创造是孙子。
63、困难生疑问；疑问生假设；假设生试验；试验生断语；断语又生了行动，如此演进于无穷。
64、有了问题才会思考，有了思考，才有解决问题的方法，才有找到独立思路的可能。
65、也就是教育的出发点。
66、就是等于在与自己的生命开玩笑。
67、教师必须不断的长进，才能教大众。一个不长进的人是不配教人，不能教人，也不高兴教人。……“后生可畏”不是一句客气话，而是一位教师受了大众莲蓬勃勃的长进的压迫之后，对于自己及一切教师所提出来的警告。只有不断地追求真理才能免掉这样的恐怖。
68、一个懂得思考的人，无论成功还是失败，都能学到很多东西。
69、就是鼓励学生敢说、善说，敢于提问、善于提问；五是解放学生的空间，就是要扩大学生的活动领域，不把他们局限在狭小的课堂里，也不局限在学校中；六是解放学生的时间，就是要保证学生有时间去独立学习、活动和创造，不要把课程排得满满的，也不要让课外作业多得做不完。
70、污即洗。劳即谦。乱即理。债即还。病即医。过即改。善即喜。行即思。倦即息。信即复。帐即记。
71、他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。
72、去改变人，虽然不容易学会孙悟空的七十二变，但至少要珍惜这种改变。
73、 您不可轻视小孩子的情感！他给您一块糖吃，是有汽车大王捐助一万万元的慷慨。他做了一个纸鸢飞不上去，是有齐柏林飞船造不成功一样的踌躇。他失手打破了一个泥娃娃，是有一个寡妇死了独生子那么悲哀。他没有打着他所讨厌的人，便好像是罗斯福讨不着机会带兵去打德国一般呕气。他受了你盛怒之下的鞭打，连在梦里也觉得有法国革命模样的恐怖。他写字想得双圈没得着，仿佛是候选总统落了选一样的失意。他想你抱他一会儿而您偏去抱了别的孩子，好比是一个爱人被夺去般伤心。
74、不是三件事。我们要在做上教，在做上学。不在做上用功夫，教固不成为教，学也不成为学。
75、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。
76、要诚实无欺；二、要谦和有礼；三、要自觉纪律；四、要手脑并用；五、要整洁卫生；六、要正确敏捷；七、要力求进步；八、要负责做事；九、要自助助人；十、要勇于为公；十一、要坚韧沉着；十二、要有始有终。
77、教育的目的是传授生活的益处；就是使荒山变为森林，使荒地变为山谷。他教导每个人要自立、自主、自我防御。他将把乡村变成西方的天堂，把所有的村民变成活的、快乐的神。
78、他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。
79、教人做好人，做好国民的意思。
80、农人的身手，科学的头脑，艺术的兴味，改革社会的精神。——陶行知
81、 淌自己的汗，吃自己的饭，自己的事情自己干，靠天靠地靠祖宗，不算好汉。
82、而在于教学，而在于教学生学。教的法子必须根据学的法子。先生不但要拿他教的法子和学生学的法子联络，并须和他自己的学问联络起来。
83、亦能习于惰。人之有惰念，不难芟除之；所可惧者，既由惰而因循，复由因循而长惰。
84、农人的身手，科学的头脑，艺术的兴味，改革社会的精神。
85、教人求真；千学万学，学做真人。 ——陶行知教育名言
86、 民主教育应该是整个生活的教育。他应该是工以养生；学以明生，团以保生。他应该是健康科学艺术劳动与民主组成之和谐的生活。
87、他要叫荒山成林，叫瘠地长五谷。他教人人都能自立、自治、自卫。他要叫乡村变为西天乐园，村民都变为快乐的活神仙。
88、手脑并用，劳力上劳心，这需要六大解放：一解放眼睛，二解放双手，三解放头脑，四解放嘴，王解放空间，六解放时间。 ——陶行知
89、不带半根草去。
90、一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向；另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚；后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。
91、过滤并运用环境的影响，以培养加强发挥这创造力，使他长得更有力量，以贡献于民族与人类。教育不能创造什么，但它能启发解放儿童创造力以从事于创造之工作。
92、 教育是实现理想社会的历程，假使理想社会里有不好的东西，我们就要运用教育力量去变化它；至于优良的虽在这社会之外，也要把它吸进来。
93、教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。 ——陶行知
94、不是三件事。我们应该在实践中教学，在实践中上学。不做就用努力，教书不等于教学，学习不等于学习。
95、就是要扩大学生的活动领域，不把他们局限在狭小的课堂里，也不局限在学校中；
96、 我们深信健康是生活的出发点，也就是教育的出发点。
97、想进步，就须胆量放大，将试验精神，向那未发明的新理贯射过去；不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障碍，不怕失败，一心要把那教育的奥妙新理，一个个的发现出来。
98、起点是一问。禽兽不如人，过在不会问。智者问得巧，愚者问得笨。人力胜天工，只在每事问。
99、学问和本领愈大，就能为非作恶愈大。
100、滴自己的汗，自己的事自己干，靠人，靠天，靠祖上，不算是好汉! ——陶行知
101、如果没有社会转型的精神，是很枯燥的。
102、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的'生活中得到真正的教育。
103、知是行之成。
104、一言一行，都要修养到不愧为人师表的地步。
105、工作、学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动，而不是自发的行动。自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。
106、吃自己的食物，做自己的事情。
107、你的冷眼里有牛顿，你的饥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可要等到：坐火轮，点电灯，学微积分，才认他们是你当年的小学生?
108、他要叫荒山成林，叫瘠地长五谷。他教人人都能自立、自治、自卫。他要叫乡村变为西天乐园，村民都变为快乐的活神仙。
109、一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向；另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚；后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。——陶行知
110、不是教学生，乃是教学生学。
111、教人求真；千学万学，学做真人。——陶行知教育名言
112、问古问今问未来。
113、但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。
114、就是鼓励学生敢说、善说，敢于提问、善于提问；
115、真教育必与现实格斗。
116、唯独从心里发出来，才能打动心灵的深处。
117、一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向；另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚；后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。
118、不教用手的人用脑，所以一无所能。中国教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的`力量都可以大到不可思议。
119、他应该是工以养生；学以明生，团以保生。他应该是健康科学艺术劳动与民主组成之和谐的生活。
120、教职员躬亲共做;要学生学的知识，教职员躬亲共学;要学生守的规则，教职员躬亲共守。——陶行知
121、是创造教育的开始；手脑双全，是创造教育的目的。 ——陶行知教育名言
122、学校没有改造社会的能力，简直可以关门。
123、过去它被认为‘天下之达德’，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。”
124、污即洗。劳即谦。乱即理。债即还。病即医。过即改。善即喜。行即思。倦即息。信即复。帐即记。
125、不是教学生，乃是教学生学。 选自：名人名言大全 www.geyanw.com
126、他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。——陶行知
127、他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。
128、私德为立身之本，公德为服务社会国家之本;人生所必需之知识技能;强健活泼之体格;优美和乐之感情。
129、污即洗。劳即谦。乱即理。债即还。病即医。过即改。善即喜。行即思。倦即息。信即复。帐即记。
130、 教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。不在做上用功夫，教固不成为教，学也不成为学。
131、奋斗是成功之父。
132、使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。
133、教职员躬亲做；要学生学的知识，教职员躬亲学；要学生守的规则，教职员躬亲守。
134、使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。
135、 因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。
136、不教用手的人用脑，所以一无所能。中国教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。
137、仁爱和勇气是中国重要的精神遗产。在过去，他们被认为是世界上最好的。
138、“学而不厌，诲人不倦”。我看这两句话有因果的关系，唯其学而不厌才能诲人不倦。如果天天卖旧货，索然无味，要想教师生活不感觉到疲倦是很困难了。所以我们做教师的人，必须天天学习，天天进行再教育，才能有教学之乐而无教学之苦。
139、“学而不厌，诲人不倦”。我看这两句话有因果的关系，唯其学而不厌才能诲人不倦。如果天天卖旧货，索然无味，要想教师生活不感觉到疲倦是很困难了。所以我们做教师的人，必须天天学习，天天进行再教育，才能有教学之乐而无教学之苦。
140、就会使国家遭受严重的损失。
141、肯把万事指导我。你若想问真名姓，名字不同都姓何：何事、何故、何人、何时、何地、何去、何如，好象弟弟与哥哥。还有一崐 个西洋派，姓名颠倒叫几何。若向八贤常请教，虽是笨人不会错。
142、想要被赞美。
143、是创造教育的目的。
144、知是行之成。
145、爱国是每个人的本分。
146、这种培养的方法使个体参与各种活动，这些活动唤起并强化各种行为，这些行为有特定的目的，并承担特定的后果。
147、农人的身手，科学的头脑，艺术的兴味，改革社会的精神。
148、如果我们的教育必须对生活有意义，那么它必须经历相应的彻底转变。
149、他应该是工以养生；学以明生，团以保生。他应该是健康科学艺术劳动与民主组成之和谐的生活，即和谐的教育。
150、教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。
151、两人喝，是甘露；三人喝，是酸醋；随便喝，要中毒。
152、科学头脑、改造社会精神的教师。
153、便操着民族和人类的命运”
154、渐渐的把我向外国贵族的方向转移。
155、——陶行知名言
156、则农必破产；工不重师，则工必粗陋；国民不重师，则国必不能富强；人类不重师，则世界不得太平。
157、建筑起"人格长城"来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益……
158、妄自尊大，不屑与三百六十行为伍的都不是真教师。
159、必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。
160、吃自己的饭，做自己的事，靠自己的人，靠自己的天，靠祖先，不是英雄。
161、不是教学生，乃是教学生学。
162、则农必破产；工不重师，则工必粗陋；国民不重师，则国必不能富强；人类不重师，则世界不得太平。
163、天天是创造之时，人人是创造之人。
164、为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。
165、通过教育，社会能够清楚地表达自己的目的，组织自己的方法和手段，从而清晰而有效地塑造自己，朝着自己希望的目标前进。
166、每天都是创造的时间，每个人都是创造的人。
167、知是行之成。
168、唯独从心里发出来的，才能打到心的深处。
169、知识是儿子，创造是孙子。
170、想要真正成功的工人必须有良好的通识教育基础，在此基础上发展他的特殊技能。
171、才能生活在孩子们身上，才能生活在民族、名誉、才能关心的地方。
172、他要叫荒山成林，叫瘠地长五谷。他教人人都能自立、自治、自卫。他要叫乡村变为西天乐园，村民都变为快乐的活神仙。
173、不带半棵草去。
174、而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。
175、建筑起“人格长城”来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益。
176、是创造教育的开始；手脑双全，是创造教育的目的。
177、要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。
178、想进步，就须胆量放大，将试验精神，向那未发明的新理贯射过去；不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障碍，不怕失败，一心要把那教育的奥妙新理，一个个的发现出来。
179、把你和你的学生的生命放在大众的生命里，这才算是尽了教师的天职。
180、乐育英才。
181、是'千教万教，教人求真'。学生的职务，是'千学万学，学做真人'。
182、不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要静的书；要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。——陶行知
183、也可以促国之亡。我们爱师范教育，我们更应爱全国的儿童和民族的前途。惟独为全国儿童和民族前途打算的师范教育才能受我们的爱戴。
184、必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。
185、书呆子，书呆子工作，书呆子赚钱。
186、有真知灼见；二、肯说真话，最驳假话，不说诳话。我们必须拿着这两个尺度来衡量我们的先生。合于此者是吾师，立志求之，终身敬之。
187、首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫“因材施教”。
188、首先要了解花草树木的特点，区别不同的情况给予施肥、浇水和栽培教育，这就叫因材施教。
189、无不视当教员为苦途，以其无名无利也；殊不知其在经济上固甚苦，而实有无限之乐含在其中。
190、信仰意味着不担心。
191、用双手和大脑，用头脑劳动。
192、想进步,就须胆量放大,将试验精神,向那未发明的新理贯射过去；不怕辛苦,不怕疲倦,不怕障碍,不怕失败,一心要把那教育的奥妙新理,一个个的发现出来
193、学生对教师，教师对教师，学生对学生，精神都要融洽，都要知无不言，言地不尽。一校园中，人与人的隔阂完全打通，才算是真正精神交通，才算是真正的人格教育。
194、但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。
195、也就是教育的出发点。
196、如果没有社会转型的精神，是很枯燥的。
197、千教万教，教人求真”；学生的职务是“千学万学，学做真人”。
198、每一句话，每一件事，我们都应该培养成为一个合格的老师。
199、知是行之成。
200、以创造的工作来纠正空谈与幻想。在共同努力创造学校上来学习共同努力创造新中国新世界。
201、一问我的身体有没有进步?二问我的`学问有没有进步?三问我的工作有没有进步?四问我的道德有没有进步?
202、爱国是每个人的本分。
203、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。
204、这种教育是没有地方能抄袭得来的。我们必须运用科学的方法，根据客观情形继续不断的把它研究出来。而且，这种教育的内容也必须包含并着重自然科学与社会科学，否则不得前进。
205、便操着民族和人类的命运。
206、不如给他们几把锁匙，使他们可以自动去开发文化的金库和宇宙之宝藏。
207、/p>
207、不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要静的书；要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。
208、建筑起“人格长城”来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益……
209、就是不可摆出做官的态度，事事要和学生共同甘苦，要和学生表同情，参与到学生里面去，指导他们。
210、不如给他们几把锁匙，使他们可以自动去开发文化的金库和宇宙之宝藏。
211、但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。
212、为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。
213、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。
214、从这个意义上说，它都是相对的。
215、但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。
216、必须天天学习，天天进行再教育，才能有教学之乐而无教学之苦。自己在民主作风上精进不已，才能以身作则，宏收教化流行之效。
217、对得住国家民族，毁誉之来，可不必计较。
218、他给您一块糖吃，是有汽车大王捐助一万万元的慷慨。他做了一个纸鸢飞不上去，是有齐柏林飞船造不成功一样的踌躇。他失手打破了一个泥娃娃，是有一个寡妇死了独生子那么悲哀。他没有打着他所讨厌的人，便好像是罗斯福讨不着机会带兵去打德国一般呕气。他受了你盛怒之下的鞭打，连在梦里也觉得有法国革命模样的恐怖。他写字想得双圈没得着，仿佛是候选总统落了选一样的失意。他想你抱他一会儿而您偏去抱了别的孩子，好比是一个爱人被夺去般伤心。
219、便觉得真正的教育，必须使学者和人民万分亲近。
220、挂得愈高，愈见其小。
221、而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。
222、不是教学生,乃是教学生学
223、教师必须不断的长进，才能教大众。一个不长进的人是不配教人，不能教人，也不高兴教人。……“后生可畏”不是一句客气话，而是一位教师受了大众莲蓬勃勃的长进的压迫之后，对于自己及一切教师所提出来的警告。只有不断地追求真理才能免掉这样的恐怖。
224、不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要静的书；要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。
225、建筑起“人格长城”来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益。
226、要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。
227、要把我们整个的心献给我们三万万四千万的农民。
228、是创造教育的开始；手脑双全，是创造教育的目的。
229、唯独从心里发出来，才能打动心灵的深处。
230、而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。
231、非只为增加一点个人的幸福，目的总是要改造社会。
232、工作、学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动，而不是自发的行动。自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。
233、过去它被认为'天下之达德'，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。
234、为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。
235、千教万教，教人求真’；学生的职务是‘千学万学，学做真人’。
236、你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。
237、便操着民族和人类的命运。
238、就是等于在与自己的生命开玩笑。
239、不是三件事。我们要在做上教，在做上学。不在做上用功夫，教固不成为教，学也不成为学。
240、私德为立身之本，公德为服务社会国家之本。二、人生所必需之知识技能。三、强健活泼之体格。四、优美和乐之感情。
241、工作、学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动，而不是自发的行动。自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。
242、而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。 ——陶行知
243、患难给有志者以战斗之情绪与战胜之智慧，有了战斗之情绪与战胜之智慧，还必须有战到底之意志，才能克服大难，以至于成。
244、于出头处谋自由。
245、 不运用社会的力量，便是无能的教育；不了解社会的需求，便是盲目的教育。倘使我们认定社会就是一个伟大无比的学校，就会自然而然地去运用社会的力量，以应济社会的需求。
246、而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。
247、应该一面教一面学，并不是贩买些知识来，就可以终身卖不尽的。
248、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。
249、最伟大的文学是战斗的诗歌。
250、是创造教育的目的。中国教育革命的对策是使手脑联盟。——陶行知
251、唯独从心里发出来，才能打动心灵的深处。
252、吃自己的饭，做自己的事，靠自己的人，靠自己的天，靠祖先，不是英雄。
253、贫贱不能移，威武不能屈，美人不能动。
254、不是三件事。我们要在做上教，在做上学。不在做上用功夫，教固不成为教，学也不成为学。
255、 有发明之力者虽旧必新，无发明之力者虽新必旧。
256、便操着民族和人类的命运。
257、教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规矩，教职员躬亲共守，深信这种共学、共事、共修养的方法是真正的教育。
258、开办这样的学校的原因是孩子们必须学会如何一起工作。原因是给予个人充分的发展自由。
259、 ——陶行知
260、科学头脑、改造社会精神的教师。
261、必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。
262、为教而学。
263、而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。
264、使个个小孩都愿做小先生，不再做守知奴。
265、根本。根本一坏，纵然你有一些学问的本领，也无甚用处。并且，没有道德的人，学问和本领愈大，就能为非作恶愈大。
266、根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。
267、要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。 ——陶行知
268、不教用手的人用脑，所以一无所能。中国教育革命的`对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。
269、是创造教育的开始；手脑双全，是创造教育的目的。
270、为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。——陶行知
271、教人做好人，做好国民的意思。
272、认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。
273、首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫“因材施教”。
274、假使理想社会里有不好的东西，我们就要运用教育力量去变化它；至于优良的虽在这社会之外，也要把它吸进来。
275、不如给他们几把锁匙，使他们可以自动去开发文化的金库和宇宙之宝藏。
276、首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫“因材施教”。
277、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。
278、两人喝，是甘露；三人喝，是酸醋；随便喝，要中毒。
279、千学万学学做真人。
280、必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。
281、书呆子，书呆子工作，书呆子赚钱。
282、则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动，而不是自发的行动。自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。
283、第二有科学的头脑，第三有改造社会的精神。他足迹所到的地方，一年能使学校气象生动，二年能使社会信仰教育，三年能使科学农业著铲，四年能使村自治告成，五年能使活的教育普及，十年能使荒山成林，废人生利。这种教师就是改造乡村生活的灵魂。
284、知是行之成。
285、就是等于在与自己的生命开玩笑。
286、我爱中国。
287、要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。
288、鼓励推理，不要变得空洞或前后矛盾；理智可以引导感情，增强感情，不盲从，不虎头蛇尾。
289、肯把万事指导我。你若想问真名姓，名字不同都姓何：何事、何故、何人、何时、何地、何去、何如，好象弟弟与哥哥。还有一崐个西洋派，姓名颠倒叫几何。若向八贤常请教，虽是笨人不会错。
290、弥漫于宇宙，洗荡于乾坤，普及众生，人人有得呼吸。 ——陶行知
291、千学万学学做真人。——陶行知
292、平民性是很丰富的，我的同事都说我是一个最中国的留学生。
293、都最看重读书，看重读书人，但还未以不读书，不读书的人为可耻。须知看重读书与以不读书为可耻是两件事。现在急需造成一种舆论，以不读书为可耻。
294、爱国是每个人的本分。——陶行知
295、是一切发明之母。事事在劳力上劳心，变可得事物之真理。
296、是创造教育的目的。中国教育革命的对策是使手脑联盟。
297、认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。 ——陶行知
298、一个人必须要有梦想和希望，一个人必须要有彩虹，一个人必须要有歌声来歌唱，一个人必须要有高尚的东西来投入。
299、就能和学的人发生一种很宝贵的友谊。
300、如果这个国家的所有教师都愿意为孩子们的教育而献身，他们将为我们的国家创造一个伟大的新生活。
301、便他可以贡献社会。换言之，好教育是养成学生技能的教育，使学生可以独立生活。
302、做一件大事去。
303、才能生活在孩子们身上，才能生活在民族、名誉、才能关心的地方。
304、如果你不肯向你的学生虚心请教，你便不知道他的环境，不知道他的能力，不知道他的需要，那么，你就有天大的本事也不能教导他。
305、不带半根草去。
306、社会即学校，教学做合一。
307、在劳力上劳心。
308、不带半根草去。
309、则农必破产；工不重师，则工必粗陋；国民不重师，则国必不能富强；人类不重师，则世界不得太平。
310、奋斗是成功之父。
311、大事小做，大事变成小事；小事大做，则小事变成大事。
312、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。——陶行知
313、蹉跎悔歧路。寄语少年人，莫将少年误。
314、学校没有改造社会的能力，简直可以关门。
315、便操着民族和人类的命运”。 ——陶行知
316、一个懂得思考的人，无论成功还是失败，都能学到很多东西。
317、就是要鼓励学生敢干、善干，敢于动手，善于动手；
318、污即洗。劳即谦。乱即理。债即还。病即医。过即改。善即喜。行即思。倦即息。信即复。帐即记。
319、首先要了解花草树木的特点，区别不同的情况给予施肥、浇水和栽培教育，这就叫因材施教。
320、就会使国家遭受严重的损失。
321、对得住国家民族，毁誉之来，可不必计较。
322、则在政治上必忠于革命。依据有正确理论指导的实践看来，学问与革命是一件事，不是两件事。
323、把你和你的学生的生命放在大众的生命里，这才算是尽了教师的天职。
324、只有一个方法，那就是检验那些新受教育的孩子，看他们的生活对社会是否有用。
325、过去它被认为天下之达德，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。
326、在于解决问题，所以不能解决问题的，不是真教育。
327、不是三件事。我们要在做上教，在做上学。不在做上用功夫，教固不成为教，学也不成为学。
328、根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。” ——陶行知
329、不是教学生，乃是教学生学。——陶行知
330、农人的身手，科学的头脑，艺术的兴味，改革社会的精神。
331、但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。
332、吃自己的饭，自己的事自己干，靠人，靠天，靠祖上，不算是英雄好汉。
333、不如给他们几把钥匙，这样他们就能自动探索文化的宝库和宇宙的宝藏。
334、为了一头骆驼。以德报人，以德报马。
335、他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。 ——陶行知
336、农人的身手，科学的头脑，艺术的兴味，改革社会的精神。 ——陶行知
337、必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。
338、“六大解放”：一是解放学生的头脑，就是要鼓励学生敢想、善想，敢于动脑，善于动脑；二是解放学生的双手，就是要鼓励学生敢干、善干，敢于动手，善于动手；三是解放学生的眼睛，就是鼓励学生敢于观察、善于观察，胸怀祖国，放眼世界；
339、蹉跎悔歧路。寄语少年人，莫将少年误。
340、弥漫于宇宙，洗荡于乾坤，普及众生，人人有得呼吸。
341、教人求真；千学万学，学做真人。
342、认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。
343、根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。
344、建筑起“人格长城”来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益……
345、不带半根草去。
346、便操着民族和人类的命运。
347、不是三件事。我们要在做上教，在做上学。不在做上用功夫，教固不成为教，学也不成为学。
348、不如给他们几把锁匙，使他们可以自动去开发文化的金库和宇宙之宝藏。
349、于出头处谋自由。
350、要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。
351、也就是教育的出发点。
352、我爱中国。
353、通过教育，社会能够清楚地表达自己的目的，组织自己的方法和手段，从而清晰而有效地塑造自己，朝着自己希望的目标前进。
354、为了一头骆驼。以德报人，以德报马。
355、首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫“因材施教”。
356、大家愿把整个的心捧出来献给小孩子才能实现真正的改造。
357、知识是儿子，创造是孙子。
358、人，必须天天学习，天天进行再教育，才能有教学之乐而无教学之苦。自己在民主作风上精进不已，才能以身作则，宏收教化流行之效。
359、则农必破产；工不重师，则工必粗陋；国民不重师，则国必不能富强；人类不重师，则世界不得太平。
360、把头脑弄得清楚一点，好把世界的事看个明白。
361、教人做好人，做好国民的意思。
362、非只为增加一点个人的幸福，目的总是要改造社会。
363、污即洗。劳即谦。乱即理。债即还。病即医。过即改。善即喜。行即思。倦即息。信即复。帐即记。
364、—虽所培养的人以教员为多数，但目的方法并不以培养教员为限。
365、亦当埋骨边疆尘，岂宜随便过去！
366、变可得事物之真理。
367、一问我的身体有没有进步？二问我的学问有没有进步？三问我的工作有没有进步？四问我的道德有没有进步？
368、便是无能的教育；不了解社会的需求，便是盲目的教育。倘使我们认定社会就是一个伟大无比的学校，就会自然而然地去运用社会的力量，以应济社会的需求。
369、教人求真；千学万学，学做真人。
370、无不视当教员为苦途，以其无名无利也；殊不知其在经济上固甚苦，而实有无限之乐含在其中。
371、如果想自立、想进步，就须胆量放大，将试验精神，向那未发明的新理贯射过去，不怕疲倦，不怕障碍，不怕失败，一心要把那教育的奥妙新理，一个个的发现出来。
372、教学生他们需要学什么；工作人员遵守学生们应该遵守的每一条规则。
373、你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。
374、便他可以贡献社会。换言之，好教育是养成学生技能的教育，使学生可以独立生活。
375、他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。
376、就须当他未毕业之前教他运用各种学识去改造乡村之实习。我们不要以为把师范学校搬下乡去就算变成了乡村师范学校。不能训练学生改造眼前的乡村生活，决不是真正的乡村师范学校。
377、“ 教师的职务是 ‘ 千教万教，教人求真 ’ ；学生的职务是 ‘ 千学万学，学做真人 ’ 。 ”
378、你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。
379、教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。
380、吃自己的饭，自己的事自己干，靠人，靠天，靠祖上，不算是英雄好汉。
381、只有一个方法，那就是检验那些新受教育的孩子，看他们的生活对社会是否有用。
382、知识是儿子，创造是孙子。——陶行知
383、知是行之成。
384、应该一面教一面学，并不是贩买些知识来，就可以终身卖不尽的。
385、社会即学校，教学做合一。
386、…没有道德的人，学问和本领愈大，就能为非作恶愈大。
387、这种培养的方法使个体参与各种活动，这些活动唤起并强化各种行为，这些行为有特定的目的，并承担特定的后果。
388、一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向；另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚；后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。
389、他们不教书，他们教书。
390、农民就会破产。如果工作不重，那一定是粗糙的；如果人民不注意分工，国家就不会富强；人类不强大，世界就不会和平。
391、能把“一”(指“专一”)“集”(指“搜集”)“钻”(指“钻进去”)“剖”(指“解剖”、“分析”)“韧”(指“坚韧”)五个字做到了，在做学问上一定有豁然贯通之日，于己于人于社会都有贡献。
392、不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要静的书；要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。
393、他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。
394、化合在一处，以培植其做国民的能力。
395、根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。
396、即使你有一些知识和能力，也没什么用。
397、便是无能的教育；不了解社会的需求，便是盲目的教育。倘使我们认定社会就是一个伟大无比的学校，就会自然而然地去运用社会的力量，以应济社会的需求。
398、而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。
399、 教师的'职务，是'千教万教，教人求真'。学生的职务，是'千学万学，学做真人'。
400、在劳力上劳心。
401、污即洗。劳即谦。乱即理。债即还。病即医。过即改。善即喜。行即思。倦即息。信即复。帐即记。
402、知是行之成
403、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。
404、但是这种外国贵族的风尚却是很大的缺点。
405、信仰意味着不担心。
406、“学而不厌，诲人不倦”。我看这两句话有因果的关系，唯其学而不厌才能诲人不倦。如果天天卖旧货，索然无味，要想教师生活不感觉到疲倦是很困难了。所以我们做教师的人，必须天天学习，天天进行再教育，才能有教学之乐而无教学之苦。
407、滴自己的汗，自己的事自己干，靠人，靠天，靠祖上，不算是好汉！
408、他们不教书，他们教书。
409、教人求真；千学万学，学做真人。
410、两人喝，是甘露；三人喝，是酸醋；随便喝，要中毒。
411、认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。
412、但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。
413、想进步，就须胆量放大，将试验精神，向那未发明的新理贯射过去；不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障碍，不怕失败，一心要把那教育的奥妙新理，一个个的发现出来。
414、必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。
415、一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向;另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚;后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。——陶行知
416、教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则， 教职员躬亲共守。
417、则农必破产；工不重师，则工必粗陋；国民不重师，则国必不能富强；人类不重师，则世界不得太平。
418、如果我们的教育必须对生活有意义，那么它必须经历相应的彻底转变。
419、 孔子说：学而不厌，诲人不倦。我看这两句话有因果的关系，唯其学而不厌才能诲人不倦。如果天天卖旧货，索然无味，要想教师生活不感觉到疲倦是很困难了。所以我们做教师的人，必须天天学习，天天进行再教育，才能有教学之乐而无教学之苦。
420、首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫“因材施教”。
421、不但要教人知其然，而且要教人知其所以然。
422、一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向；另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚；后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。
423、唯独从心里在发出来的，才能打到心的深处。
424、就会使国家遭受严重的损失。
425、他的责任是教人做人；学生不应该专读书,他的责任是学习人生之道.”
426、是创造教育的开始；手脑双全，是创造教育的目的。
427、体魄，农人的身手，科学的头脑，艺术的兴味，改革社会的精神。
428、根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。
429、贫贱不能移，威武不能屈，美人不能动。——陶行知
430、弥漫于宇宙，洗荡于乾坤，普及众生，人人有得呼吸。
431、他要叫荒山成林，叫瘠地长五谷。他教人人都能自立、自治、自卫。他要叫乡村变为西天乐园，村民都变为快乐的活神仙。
432、过去它被认为'天下之达德'，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。
433、 大众是长进得很快，教师必须不断的长进，才能教大众。一个不长进的人是不配教人，不能教人，也不高兴教人。后生可畏不是一句客气话，而是一位教师受了大众莲蓬勃勃的长进的压迫之后，对于自己及一切教师所提出来的警告。只有不断地追求真理才能免掉这样的恐怖。
434、教师的职务也是一种手艺，应当亲自动手去干的。
435、要诚实无欺;二、要谦和有礼;三、要自觉纪律;四、要手脑并用;五、要整洁卫生;六、要正确敏捷;七、要力求进步;八、要负责做事;九、要自助助人;十、要勇于为公;十一、要坚韧沉着;十二、要有始有终。
436、弥漫于宇宙，洗荡于乾坤，普及众生，人人有得呼吸。
437、他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。
438、从这个意义上说，它都是相对的。
439、 我们必须认真办学以求对得住小朋友，对得住国家民族，毁誉之来，可不必计较。
440、而不是对未来的准备。
441、不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要静的书；要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。
442、一问我的身体有没有进步？二问我的学问有没有进步？三问我的工作有没有进步？四问我的道德有没有进步？
443、不教用手的人用脑，所以一无所能。中国教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。
444、在劳力上劳心。
445、手脑并用，劳力上劳心，这需要六大解放：一解放眼睛，二解放双手，三解放头脑，四解放嘴，五解放空间，六解放时间。
446、千教万教，教人求真’；学生的职务是‘千学万学，学做真人’。
447、不带半根草去。
448、他要叫荒山成林，叫瘠地长五谷。他教人人都能自立、自治、自卫。他要叫乡村变为西天乐园，村民都变为快乐的活神仙。
449、认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。
450、便操着民族和人类的命运。
451、一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向；另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚；后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。
452、一问我的身体有没有进步？二问我的学问有没有进步？三问我的工作有没有进步？四问我的道德有没有进步？——陶行知
453、唯独从心里发出来，才能打动心灵的深处。
454、建筑起人格长城来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益
455、认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。
456、私德为立身之本，公德为服务社会国家之本。二、人生所必需之知识技能。三、强健活泼之体格。四、优美和乐之感情。
457、污即洗。劳即谦。乱即理。债即还。病即医。过即改。善即喜。行即思。倦即息。信即复。帐即记。
458、便操着民族和人类的命运。
459、千学万学学做真人。
460、使他们个个读书明理。并愿为国鞠躬尽瘁。
461、你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。
462、不但要教人知其然，而且要教人知其所以然。
463、属于什么计划方法都是次要的，那超过一切的条件是同志们肯不肯把整个的心献给乡村人民和儿童。
464、对得住国家民族，毁誉之来，可不必计较。
465、教师必须不断的长进，才能教大众。一个不长进的人是不配教人，不能教人，也不高兴教人。后生可畏不是一句客气话，而是一位教师受了大众莲蓬勃勃的长进的压迫之后，对于自己及一切教师所提出来的警告。只有不断地追求真理才能免掉这样的恐怖。
466、 幼儿教育实为人生之基础。
467、社会即学校，教学做合一。——陶行知
468、起点是一问。禽兽不如人，过在不会问。智者问得巧，愚者问得笨。人力胜天工，只在每事问。
469、不带半根草去。
470、是一切发明之母。事事在劳力上劳心，变可得事物之真理。
471、必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。
472、你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。
473、不是教学生，乃是教学生学。 ——陶行知
474、学生对教师，教师对教师，学生对学生，精神都要融洽，都要知无不言，言地不尽。一校园中，人与人的隔阂完全打通，才算是真正精神交通，才算是真正的人格教育。
475、科学头脑、改造社会精神的教师。
476、以严肃认真态度律己；乙、以互助合作精神相待；丙、以科学方法治事治学。
477、私德为立身之本，公德为服务社会国家之本。二、人生所必需之知识技能。三、强健活泼之体格。四、优美和乐之感情。
478、有了问题才会思考，有了思考，才有解决问题的方法，才有找到独立思路的可能。
479、而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。
480、就是等于在与自己的生命开玩笑。
481、如探索新大陆，如征地。
482、工作、学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动，而不是自发的行动。自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。——陶行知
483、肯把万事指导我。你若想问真名姓，名字不同都姓何：何事、何故、何人、何时、何地、何去、何如，好象弟弟与哥哥。还有一个西洋派，姓名颠倒叫几何。若向八贤常请教，虽是笨人不会错。
484、科学头脑、改造社会精神的教师。
485、天天是创造之时，人人是创造之人。
486、用双手和大脑，用头脑劳动。
487、如探索新大陆，如征地。
488、问古问今问未来。
489、这样他才能对社会有所贡献。换句话说，良好的教育是培养学生的技能，使他们能够独立生活的教育。
490、不是三件事。我们要在做上教，在做上学。不在做上用功夫，教固不成为教，学也不成为学。
491、每一句话，每一件事，我们都应该培养成为一个合格的老师。
492、不教用手的人用脑，所以一无所能。中国教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。
493、过去它被认为‘天下之达德’，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。
494、建筑起“人格长城”来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益。
495、便操着民族和人类的命运。
496、共同努力，才能造成一个民主的学校。
497、建筑起“人格长城”来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益……
498、索然无味，要想教师生活不感觉到疲倦是很困难了。所以我们做教师的人，必须天天学习，天天进行再教育，才能有教学之乐而无教学之苦。
499、社会即学校，教学做合一。
500、学而不厌，诲人不倦。我看这两句话有因果的关系，唯其学而不厌才能诲人不倦。如果天天卖旧货，索然无味，要想教师生活不感觉到疲倦是很困难了。所以我们做教师的人，必须天天学习，天天进行再教育，才能有教学之乐而无教学之苦。
501、千教万教，教人求真’;学生的职务是‘千学万学，学做真人’。”
502、而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。 ——陶行知
503、学习，学习：达到人所不知，人所不能。
504、做一件大事去。
505、为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。
506、你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮点电灯学微积分，才认识他们是你当年的小学生。
507、唐僧向西天取经，遭遇八十一难，不知者以为他是自寻苦吃，其实他是抱着一个宏愿要完成，看破生死，乐而忘苦。
508、起点是一问。禽兽不如人，过在不会问。智者问得巧，愚者问得笨。人力胜天工，只在每事问。
509、手脑并用，劳力上劳心，这需要六大解放：一解放眼睛，二解放双手，三解放头脑，四解放嘴，王解放空间，六解放时间。
510、建筑起“人格长城”来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益……
511、应该一面教一面学，并不是贩买些知识来，就可以终身卖不尽的。
512、污即洗。劳即谦。乱即理。债即还。病即医。过即改。善即喜。行即思。倦即息。信即复。帐即记。
513、则农必破产；工不重师，则工必粗陋；国民不重师，则国必不能富强；人类不重师，则世界不得太平。
514、一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向；另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚；后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。
515、你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。 ——陶行知
516、就是要保证学生有时间去独立学习、活动和创造，不要把课程排得满满的，也不要让课外作业多得做不完。
517、千学万学学做真人。——陶行知名言
518、把你和你的学生的生命放在大众的生命里，这才算是尽了教师的天职。
519、认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。 ——陶行知
520、乐育英才。 ——陶行知
521、知是行之成。 ——陶行知
522、是一切发明之母。事事在劳力上劳心，变可得事物之真理。
523、一切在劳动中的劳动，都能获得事物的真理。
524、但觉悟又从何而来？从研究而来。
525、吃自己的饭，自己的事自己干，靠人，靠天，靠祖上，不算是英雄好汉。
526、根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。
527、就会使国家遭受严重的损失。
528、而不是过去。黄金时代在我们面前而不在我们背后。
529、索然无味，要想教师生活不感觉到疲倦是很困难了。所以我们做教师的人，必须天天学习，天天进行再教育，才能有教学之乐而无教学之苦。
530、都最看重读书，看重读书人，但还未以不读书，不读书的人为可耻。须知看重读书与以不读书为可耻是两件事。现在急需造成一种舆论，以不读书为可耻。
531、是一切发明之母。事事在劳力上劳心，变可得事物之真理。
532、一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向；另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚；后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。
533、唯独从心里发出来，才能打动心灵的深处。
534、两人喝，是甘露；三人喝，是酸醋；随便喝，要中毒。
535、弥漫于宇宙，洗荡于乾坤，普及众生，人人有得呼吸。
536、庙小韩大；天高日月长。小学校便有如此气魄。
537、则其直接教授职业之师资，自必以能生利之人为限。盖己立而后能立人，已达而后能达人，天下未有无生利经验这人而能教育人生利者。
538、是创造教育的目的。中国教育革命的对策是使手脑联盟。
539、科学头脑、改造社会精神的教师。
540、是一切发明之母。事事在劳力上劳心，变可得事物之真理。
541、学校没有改造社会的能力，简直可以关门。
542、知是行之成
543、想进步，就须胆量放大，将试验精神，向那未发明的新理贯射过去；不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障碍，不怕失败，一心要把那教育的奥妙新理，一个个的发现出来。
544、是要造福社会，而不是造福个人。
545、做一件大事去。
546、 教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向；另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚；后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。
547、私德为立身之本，公德为服务社会国家之本；人生所必需之知识技能；强健活泼之体格；优美和乐之感情。
548、是一切发明之母。事事在劳力上劳心，变可得事物之真理。
549、幼稚园教师应当做健康之神。
550、为教而学。
551、根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。
552、千学万学学做真人。
553、而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。
554、私德为立身之本，公德为服务社会国家之本；人生所必需之知识技能；强健活泼之体格；优美和乐之感情。
555、首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫“因材施教”。
556、不教用手的人用脑，所以一无所能。中国教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。
557、一个人必须要有梦想和希望，一个人必须要有彩虹，一个人必须要有歌声来歌唱，一个人必须要有高尚的东西来投入。
558、大事小做，大事变成小事；小事大做，则小事变成大事。
559、而不是对未来的准备。
560、奋斗是成功之父。
561、农民就会破产。如果工作不重，那一定是粗糙的；如果人民不注意分工，国家就不会富强；人类不强大，世界就不会和平。
562、科学头脑、改造社会精神的教师。
563、必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。 ——陶行知
564、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。
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565、一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向；另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚；后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。
566、鼓励推理，不要变得空洞或前后矛盾；理智可以引导感情，增强感情，不盲从，不虎头蛇尾。
567、那末觉悟是从行而来，从求知之行而来。
568、非金钱所能买得来，就不必靠金钱而后操作，尤不可因钱少推诿。
569、要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。 ——陶行知
570、做一件大事去。
571、变可得事物之真理。
572、不教用手的人用脑，所以一无所能。中国教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。
573、民之所恶恶之。管众人之事者，拜众人为老师。
574、弥漫于宇宙，洗荡于乾坤，普及众生，人人有得呼吸。
575、各办一所活的小学，作为改造各个乡村的中心，再以师范学校总其成，继续不断的领导各校各村前进，不出十年，必著成效。
576、无不视当教员为苦途，以其无名无利也；殊不知其在经济上固甚苦，而实有无限之乐含在其中。
577、不是教学生,乃是教学生学
578、则农必破产；工不重师,则工必粗陋；国民不重师,则国必不能富强；人类不重师,则世界不得太平
579、要谦和有礼;三、要自觉纪律;四、要手脑并用;五、要整洁卫生;六、要正确敏捷;七、要力求进步;八、要负责做事;九、要自助助人;十、要勇于为公;十一、要坚韧沉着;十二、要有始有终。
580、则农必破产；工不重师，则工必粗陋；国民不重师，则国必不能富强；人类不重师，则世界不得太平。
581、手脑并用，劳力上劳心，这需要六大解放：一解放眼睛，二解放双手，三解放头脑，四解放嘴，王解放空间，六解放时间。
582、每天都是创造的时间，每个人都是创造的人。
583、做一件大事去。
584、这种教育是没有地方能抄袭得来的。我们必须运用科学的方法，根据客观情形继续不断的把它研究出来。而且，这种教育的内容也必须包含并着重自然科学与社会科学，否则不得前进。
585、是创造教育的开始;手脑双全，是创造教育的目的。
586、不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要静的书；要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。
587、有真知灼见;二、肯说真话，最驳假话，不说诳话。我们必须拿着这两个尺度来衡量我们的先生。合于此者是吾师，立志求之，终身敬之。
588、但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。
589、建筑起"人格长城"来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益……
590、建筑起“人格长城”来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益。
591、就是等于在与自己的生命开玩笑。
592、而是人类依着历史发展的趋势势力创造出来的。
593、亦能习于惰。人之有惰念，不难芟除之；所可惧者，既由惰而因循，复由因循而长惰。
594、吃自己的饭，自己的事情自己干，靠天靠地靠祖宗，不算好汉。
595、…没有道德的人，学问和本领愈大，就能为非作恶愈大。
596、奋斗是成功之父。
597、一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向;另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚;后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。
598、有真知灼见；二、肯说真话，最驳假话，不说诳话。我们必须拿着这两个尺度来衡量我们的先生。合于此者是吾师，立志求之，终身敬之。
599、要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。
