1、因为做有意义的事情，其本身就是对生活的享受。
2、大雨可以延迟我们到达的时间，但不能阻止我们前进。
3、你什么也舍不舍牺牲，结果你什么也得不到，由于你一心追逐你的欲念，结果你是永远也不能够满足你的欲念的。
4、财产是政治社会的真正基础，是公民订立契约的真正保障。
5、如果主权者对一个臣民的要求比另一个臣民多的话，事情就变成个别的，他的权力也就不再凑效了。
6、一个人只要能够生活就感到满足的话，他就会生活的很愉快。我们愈不知道忍受，我们愈感到痛苦。
7、而人们已经习惯于依附、舒适、安乐的生活，再也没有能力打碎身上的枷锁，为了维护自己的安宁，他们宁愿带上更沉重的枷锁。
8、事实上，法律永远有利于占有者，而不利于一无所有的人。
9、要有所成就，要成为独立自恃、始终如一的人，就必须言行一致，就必须坚持他应该采取的主张，毅然决然地坚持这个主张，并且一贯地实行这个主张。
10、把利益给予不应得的人，那就是破坏了公正的秩序。
11、人一旦成名，就一个朋友也没有了，这是一个很大的不幸。而尤其不幸的是自称为朋友的人也都离你而去。
12、立法的力量就应该总是倾向于维持平等，因为事物的力量总是倾向于摧毁平等的。
13、人们说生命是很短促的，我认为是他们自己使生命那样短促的。
14、出自造物主手中的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。
15、社交场中的闲逸令人厌恶的，因为它是被迫的；孤独生活中的闲逸是愉快的，因为它是自由的、出于自愿的。
16、强力并不意味着权利，而只有合法的权力才能产生义务。
17、对于一个善于理解幸福的人，旁人无论如何也不能让他真正潦倒。
18、在人的生活中最主要的是劳动训练。没有劳动就不可能有正常人的生活。
19、事实上，在法律建立以前，一个人要想使另一与他平等的人服从他，除了抢占他的财产或把自己的财产分给他一部分之外就没有别的办法了。
20、企图征服别人乃是国家需用增长最显著最有害的根源之一。
21、我从事一项前无古人、后无来者的事业。我要把一个人的真实面目全部地展示在世人面前；此人便是我。
22、装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。
23、那些想把政治与道德分开论述的人，于两者中的任何一种，都将一无所获。
24、每个人对所遭受的轻蔑所施的报复与个人对自己尊重的程度成正比，因而，报复成为一种可怕的行为，而人也变得冷酷残忍。
25、财产这个魔鬼，摸着什么东西就要败坏什么东西。
26、孩子享有父亲的财富，仅仅因为父亲将权力转移给他们，然而孩子作为人的自由是有自然赋予的，他们的父母完全没有权利剥夺这种自由。
27、既然任何人对于自己的同类都没有任何天然的权威，既然强力并不能产生任何权利，于是便只剩下来约定才可以成为人间一切合法权威的基础。
28、人生而自由，却无往不在枷锁中。
29、人类的进步史也就是人类的堕落史；而私有制的确立，是造成人类不平等及其后果的关键。
30、服从法律：无论是我或任何人都不能摆脱法律的光荣的束缚。
31、如果流动，就流走；如果静止，就干涸；如果生长，就慢慢凋零，这个世界没有永恒。
32、对于执法者来说，他必须按委托人的意志来行使委托人赋予他的权力，并且在任何情况下，他们都必须将公众的利益置于个人之上。
33、唯有道德的自由才使人类真正成为自己的主人；因为仅只有嗜欲的冲动便是奴隶状态，而唯有服从人们自己为自己所规定的法律，才是自由。
34、我们经常看见剧院里的人为剧中招收不幸的人伤心落泪，然而如果他们成为暴君，只会更加残暴的对待敌人。
35、这就是人类第一个划时代的变革，人类建立了家庭，形成了某种形式的私有制，也给自己带来了无穷无尽的争吵和冲突。
36、向他的头脑中灌输真理，只是为了保证他不在心中装填谬误。
37、美德是一种战争状态，我们生活于其中，就要常常与自己作斗争。
38、忍耐是苦涩的，但它的果实却是甘甜的。
39、奢侈的必然后果——风化的解体，反过来又引起了趣味的腐化。
40、我的全部才华都来自对我要处理的题材的热爱。只有对伟大、对真、对美的爱，才能激发我的天才。
41、问题不在于告诉他一个真理，而在于教他怎样去发现真理。
42、感谢上苍，我终于把难以说出口的丑事，明明白白的全部说出来了。
43、德行与邪恶两个名词乃是以集体为对象的概念，是只有通过人们的频繁接触才能产生的。
44、人只有在处于依赖状态的时候才是柔弱的，如果他无拘无束，不依赖他人的话，他早就是很强壮的了。
45、人类智力的发展都应该主要归功于欲望，而欲望能否被普遍满足要依靠智力的发展。
46、困厄无疑是个很好的老师；然而这个老师索取的学费很高，学生从他那里所得到的时常还抵不上所缴的学费。
47、在不幸中所表现出来的勇气，通常总是使卑怯的心灵恼怒，而使高尚的心灵喜悦的。
48、教育的最大的秘诀是：使身体锻炼和思想锻炼互相调剂。
49、我大胆地走着正直的道路，绝不有损于正义与真理而谄媚和敷衍任何人。
50、在儿童时期没有养成思想的习惯。将使他从此以后一生都没有思想的能力。
51、我打算做一件前无古人，后无仿者的事情，我要把一个人的真实面目全部地展示在同胞面前，那个人就是我自己。
52、最孤寂难熬的生活，也比与那帮家伙交往要好，要知道那是些只知道背叛和仇恨的恶棍。
53、事实上人们的利益碰撞的越厉害，人们就越彼此仇恨；人们表面上相互帮助，实际上却想尽一切办法彼此残害。
54、问题不在于教他各种学问，而在于培养他爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法。
55、我们所有的智慧，都脱不了奴隶的偏见。我们所有的习惯都在奴役我们，束缚我们，压制我们。文明人从生到死都脱不了奴隶的羁绊。
56、真正自由的人只想他能够得到的东西，只做他喜欢做的事情，我就是我的第一基本原理。
57、在寂寞无聊中，一个人才能感到跟关于思想的人在一起生活的好处。
58、怀着善意的人，是不难于表达他对人的礼貌的。
59、在暴君统治下，自由被言论毁灭，人们只有保持沉默，才能得到象征性的自由。
60、野蛮人所以不是恶的，正因为他们不知道什么是善。因为阻止他们作恶的，不是智慧的发展，也不是法律的约束，而是情感的平静和对邪恶的无知。
61、知识少的人，讲话讲得特别多；知识多的人，讲话反而讲得很少。
62、任何一个人，只要他的心和他的爱好遭到了破坏，他如花似锦的年华就会像春梦似地消磨过去。
63、美德好像战场，我们要过美好的生活，要常常和自己斗争。
64、你要记住，在敢于担当培养一个人的任务以前，自己就必须要造就一个人，自己就必须是一个值得推崇的模范。
65、做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。
66、如果允许我们在这个世界上长生不老，试问谁愿意接受这件不吉祥的礼物？
67、人民永远是希望自己幸福的，但是人民自己却并不能永远都看得出什么是幸福。
68、法律的效力和护法者的权威消失了的地方，任何人都得不到安全和自由。
69、我独处时从来不感到厌烦，闲聊才是我一辈子忍受不了的事情。
70、良心是腼腆的，它喜欢幽静，世人一吵闹就会使它害怕。
71、在人的生活中最主要的是劳动训练。没有劳动就不可能有正常的人的生活。
72、良心尽管它不依存于理性，但没有理性就不能得到发展。
73、凡是教师缺乏爱的地方，无论品格还是智慧都不能充分地或自由地发展。
74、散步促进我的思想。我的身体必须不断运动，脑筋才会开动起来。
75、现在，这个世界上剩下孤零零的我一个人了。除了我和我的影子，再也没有兄弟、邻里、伙伴。
76、幻想只是在境遇最不顺利的时候才最惬意地出现在脑际，当周围的一切都是喜气洋洋的时候，反而不那么饶有趣味了。
77、无论何物，只要出于自然的创造，都是好的，一经人手就变坏了。
78、问题不在于他学到的是什么样的知识，而在于他所学的知识要有用处。
79、所有一切有益人类的事业中，首要的一件，即教育人的事业。
80、青年是学习智慧的时期，中年是付诸实践的时期。
81、一个人抱着什么目的去游历，他在游历中，就只知道获取同他的目的有关的知识。
