1、一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学。弗若之矣。
2、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也：辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
3、生于忧患而死于安乐也。
4、仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已矣。
5、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。
6、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。
7、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
8、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
9、国君好仁，天下无敌焉。
10、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
11、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
12、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
13、不耻不若人，何若人有？
14、不以规矩，无以成方园。
15、桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
16、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
17、无父无君，是禽兽也。
18、我知言，我善养吾浩然之气。
19、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？
20、明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。
21、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
22、古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。达则兼济天下，穷则独善其身。。
23、人之易其言也，无责耳矣。
24、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子瞭焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？
25、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
26、可欲之谓善，有诸已之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。
27、形色，天性也；惟圣人然后可以践形。
28、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
29、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。
30、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
31、志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。
32、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎！
33、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
34、忧民之忧者，民亦忧其忧。
35、大人者，不失其赤子之心者也。
36、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。
37、离娄之明、公输子之巧，不以规矩，不能成方圆；师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。
38、然后知轻重；度、然后知长短。
39、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
40、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
41、士无事而食，不可也。
42、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
43、寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
44、养心莫善于寡欲。
45、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
46、权，然后知轻重；度，然后知长短。
47、尽信书，则不如无书。
48、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。
49、人有不为也，而后可以有为。
50、弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。
51、祸福无不自己求之者。
52、体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。
53、贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。
54、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
55、恭者不侮人，俭者不夺人。
56、君子莫大乎与人为善。
57、贤者在位，能者在职。
58、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。
59、得道者多助，失道者寡助。
60、我知言，我善养吾浩然之气。
61、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。
62、天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。
63、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
64、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
65、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
66、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
67、不以规矩，无以成方圆。
