1、不恃强，不怙势，宠之而不喜，辱之而不惧，见利不贪，见美不淫。
2、出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！
3、勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿恃功能而失信。
4、人之忠也，犹鱼之有渊。鱼失水则死，人失忠则凶。
5、善理者不师，善师者不陈，善陈者不战，善战者不败，善败者不亡。
6、夫释己教人，是谓逆政；正己教人，是谓顺政。
7、不爱尺壁而重爱寸阴，时难遭而易失也。
8、善将者，必有博闻多智者为腹心，由沈审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙。
9、当断不断，必受其乱。
10、鞠躬尽瘁，死而后已。
11、宠之以位，位极则贱；顺之以恩，恩竭则慢，所以致弊。
12、国之大务，莫先于戒备。
13、少壮不努力，老大徒伤悲。才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
14、恶不可顺，美不可逆；顺恶逆美，其国必危。
15、万事具备，只欠东风。
16、士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。夫学须志也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
17、可是兵不战，民不劳而天下定也。
18、迫而容之，利而诱之，乱而取之，卑而骄之，亲而离之，强而弱之。
19、不倍兵以攻弱，不恃众以轻敌，不傲才以骄之，不以宠而作威。
20、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。
21、胜者随道而修途，败者斜行而失路。
22、贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。
23、教之以礼义，诲之以忠信，诫之以典刑，威之以赏罚，故人知劝。
24、劝农业，无夺其时。
25、思者，正谋也；虑者，思事之计也。非其位不谋其政，非其事不虑其计。
26、臣初奉先帝，资仰凭借依赖於官，不自治生谋生计。今臣家成都有桑八百株，薄田十五顷，子孙衣食，自有余饶。
27、克食於民，而人有饥乏之变，则生乱逆。
28、天作时不作而人作，是谓逆时；时作天不作而人作，是谓逆天；天作时作而人不作，是谓逆人。
29、智者不逆天，亦不逆时，亦不逆人也。
30、故国以军为辅，君以臣为佐；辅强则国安，辅弱则国危，在於所任之将也。
31、君臣上下，以礼为本；父子上下，以恩为亲；夫妇上下，以合为安。上不可以不正，下不可以不端。上枉下曲，上乱下逆。
32、红紫乱朱色，淫声疑正乐。乱生於远，疑生於惑。
33、怒不可以复悦，喜不可以复怒，故以文为先，以武为后。先胜则必后负，先怒则必后悔，一朝之忿，而亡其身。
34、吾心如称，不能为人作轻重。
35、苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
36、怠慢则不能不开精，险躁则不能理性。
37、图以于易，为大于细。
38、兵卒有制，虽庸将未败；若兵卒自乱，虽贤将危之。
39、观日月之行，不足以为明；闻雷霆之声，不足以为听。故人君以多见为智，多闻为神。
40、刑罚知其所加，则邪恶知其所畏。
41、有文事必有武备。
42、善将者，因天之时，就地之势，依人之利，则所向者无敌，所击者万全矣。
43、士之不能皆锐，马之不能皆良，器械不能皆坚固也，处之而已也。
44、静以修身，俭以养德。
45、统治者必须具备外柔内刚的气质。
46、伏愿陛下清心寡欲，约己爱民，达孝道於先君，布仁心於寰宇，提拔隐逸，以进贤良，屏黜奸谗，以厚风俗。
47、赏于无功者离，罚加无罪者怨，喜怒不当者灭。
48、有制之兵，无能之将，不可败也；无制之兵，有能之将，不可胜也。
49、为政以安民为本，不以修饰为先。
50、示之以进退，故人知禁；诱之以仁义，故人知礼；重之以是非，故人知劝；决之以赏罚，故人知信。
51、不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。
52、夫参署者，集众思，广忠益也。
53、日月之明，众下仰止，乾坤之广，万物顺之。
54、君不见申生在内而危，重耳在外而安乎。
55、欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败。
56、孔子不耻下问，周公不耻下贱，故行成名著，后世以为圣。
57、隐居以求其志，行义以达其道。
58、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。
59、治国者，圆不失规，方不失矩，本不失末，为政不失其道，万事可成，其功可保。
60、取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻。
61、圣人之治理也，安其居，乐其业。
62、由俭入奢易，由奢入俭难。
63、以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。
