1、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？（译文）朽木无法雕琢，粪土的墙壁无法粉刷，我能拿他怎样？
2、后生可畏，焉知来者之不如今也？（译文）年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？
3、事无终始，无务多业。（译文）办一件事都不能善始善终，就不要做很多事。
4、故其乐逾繁者，其治逾寡。自此观之，乐非所以治天下也。（译文）所以，音乐越繁复，治国的成绩越少。因此来看，音乐不是用来治理天下的啊！
5、故父母。学。君三者，莫可以为治法。（译文）所以，父母。老师。国君三者，都不能当作做事的法度。
6、说大人则藐之，勿视其巍巍然。（译文）向诸侯进言，就得轻视他，不要把他高高在上的位置放在眼里。
7、叶公问孔子于子路，子路不对。汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？（译文）叶公问子路：孔子是怎样的人，子路不回答。你怎么不说：他这个人啊，发愤时就忘记吃饭，高兴起来就忘记了忧愁，竟然连自己衰老了也不知道，如此而矣。
8、凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也，是以仁者非之。（译文）凡是天下的祸患，掠夺与怨恨，之所以能出现，原因就在于人们不相爱。因此，仁义的人认为这是不对的。
9、故大人之务，将在于众贤而已。（译文）所以，掌权者的主要任务，就在于聚集天下的贤良之士罢了。
10、是以其财不足以待凶饥，振孤寡，故国贫而民难治也。（译文）所以，国家的钱财不足以来应付饥荒，救济孤儿寡妇，这样，国家就贫困，百姓就难于治理。
11、朝闻道，夕死可矣。（译文）早晨理解真理，晚上死也值得。
12、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。（译文）在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小辈时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。
13、故先民以时生财，固本而用财，则财足。（译文）所以从前的贤君按照农事来生财，巩固根本并节约用度，财务自然就丰足了。
14、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。（译文）一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野，文采胜过质朴就会浮华。只有文采和质朴配合恰当，才是君子。
15、今小为非，则知而非之；大为非攻国，则不知非，从而誉之，谓之义。（译文）现在，对于做了很小错事的人，人们都知道他做错了并谴责他；对于犯了大的过错，以至于攻打别的国家的人，人们却不知道谴责他，反而跟着赞美这种行为，说这是义。
16、赏赐不能喜，诛罚不能威。（译文）赏赐并不能让人欢喜，责罚也不能让人畏惧。
17、所信者不忠，所忠者不信。（译文）信任的人不忠诚，忠诚的人不信任。
18、生于忧患而死于安乐也。（译文）忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。
19、以其行理也，行理生于染当。（译文）是因为他们行事合理，行事合理来自于受到的熏染得当。
20、智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。（译文）智慧的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；智慧的人快乐，仁慈的人长寿。
21、非独国有染，士亦有染。（译文）不只是国家有染的问题，对士而言也有受到熏染的问题。
22、上之所以使下者，一物也；下之所以事上者，一术也。（译文）君主所凭借着驱使臣下的，只有尚贤一种方法；臣下用来侍奉君主的，也只有仁义一条途径。
23、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。（译文）天将要把重要的任务加到某人的身上，一定要先苦恼他的心意，劳动他的筋骨，饥饿他的肠胃，穷困他的身子，他的每一行为总是不如意，这样便可以震动他的心意，坚韧他的性情，增加他的能力。
24、君子泰而不骄，小人骄而不泰。（译文）君子坦荡而不骄狂，小人骄狂而不坦荡。
25、道不同，不相为谋。（译文）主张不同，不能互相商议谋划。
26、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。（译文）富贵不能乱了我的心，贫贱不能改变我的志向，威武不能屈我的节，这样才叫做大丈夫。
27、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。（译文）贤能的人，一定是自己先明白了再使人明白；今天的人自己还在糊涂却硬要叫人明白。
28、君实欲民之众而恶其寡，当蓄私，不可不节。（译文）国君若真的希望人民多而不希望人民减少的话，如果要蓄养姬妾，就不能不节制。
29、巧言令色，鲜矣仁。（译文）花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。
30、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。（译文）爱别人的人，会受到别人的爱；尊敬别人的人，会受到别人尊敬。
31、过而不改，是谓过矣。（译文）有错不改，这才是真错。
32、善无主于心者不留，行莫辩于身者不立。（译文）一种善行没有内心的支持就不会长久，一种行为如果得不到自身的了解就无法树立。
33、不义不富，不义不贵，不宜不亲，不义不近。（译文）不义的人不能让他富裕，不义的人不能让他显贵，不义的人不能给他信任，不义的人不使他接近。
34、人无远虑，必有近忧。（译文）人没有长远的考虑，必定有眼前的忧愁。
35、故备者，国之重也；食者，国之宝也；兵者，国之爪也；城者，所以自守也。（译文）所以，储备是国家最重要的事；粮食是国家的宝物；武器是国家的利爪；城池是守卫国家的屏障。
36、是故置本不安者，无务丰末。（译文）所以，根基树立不牢的人，不要期望有茂盛的枝叶。
37、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（译文）知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。
38、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。（译文）我十五岁立志于学习，三十岁有所建树，四十岁不遇事困惑，五十理解什么是天命，六十明辨是非，七十随心所欲，不超过规矩。
39、出则无衣也，入则无食也，内续奚无，并为淫暴，而不可胜禁也。（译文）出门没有衣服，进家没有粮食，内心积有耻辱之感，就会一起来发动暴乱，而且无法禁止。小槛黄花共醉
40、孔君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。（译文）君子有三种事情应引以为戒：年轻时，血气还不成熟，要戒除对女色的迷恋；到了壮年，血气方刚，要戒除与人争斗；等到老年，血气已经衰弱了，要戒除贪得无厌。
41、此圣王之法，天下之治道也，不可不务也。（译文）这是圣王的法则，治理天下的正道，不可不努力去做！
42、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。（译文）君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈谨慎，时时改正自己的错误，就算好学了。
43、爱人利人以得福者有矣，恶人贼人以得祸者亦有矣。（译文）关爱别人因而得福的人有，而憎恶别人残害别人因而得祸的人也有啊！
44、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。（译文）广博学习并且坚定自己的志向，恳切地提出问题，多考虑当前的事，仁德就在其中了。
45、宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。（译文）宁武子这人，国家太平时，就聪明，国家混乱时，就愚笨。他的聪明可以赶得上，他的愚笨别人赶不上。
46、君子疾没世而名不称焉。（译文）君子担心至死也没好名声。
47、子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也。（译文）孔子在齐国听《韶乐》，好长时间吃肉不觉滋味。他说：“没想到好音乐这样迷人。
48、士虽有学，而行为本焉。（译文）做官虽然讲究才学，但还是以品行为本。
49、成事不说，遂事不谏，既往不咎。（译文）以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。
50、是以知天欲人相爱相利，而不欲人相恶相贼。（译文）因此可以知道，天是希望人们互相关爱。互相帮助，而不希望人们互相憎恶。互相残害的。
51、岁寒，然后知松柏之后凋也。（译文）到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。
52、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。（译文）交朋友时，不依仗自己年纪大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟们富贵。
53、天下之百姓皆上同于天子，而不上同于于天，则菑犹未去也。（译文）天下的老百姓如果都向上统一于天子，而不向上统一于天的意志，那么灾祸就还没有完全离去。
54、吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？（译文）我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？
55、知之为知之，不知为不知，是知也。（译文）知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是明智的。
56、不在其位，不谋其政。（译文）不在那个位置上，就不要想那个位置上的事。
57、故得士则不困，体不劳，名立而功成，美章而恶不生，则由得士也。（译文）因此，得到了士的辅佐，君主谋划国事就不困难，身体就不劳累，功成名就，美善彰显二丑恶杜绝，这是得到了贤士的缘故啊！
58、人皆可以为尧舜关于爱情。（译文）人人都可以当尧舜这样的好人。
59、君子不怨天，不尤人。（译文）君子不抱怨天，不责怪人。更多孟子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。
60、君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。（译文）君子要使百姓得到恩惠而自已却无所耗费；使百姓劳作而不使他们怨恨；要追求仁德而不贪图财利；庄重而不傲慢；威严而不凶猛。
61、学而不思则罔，思而不学则殆。（译文）读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就危险。
62、人而无信，不知其可也。（译文）人无信誉，不知能干什么？
63、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（译文）三军可以剥夺主帅，匹夫不可剥夺志向。
64、非独染丝然也，国亦有染。（译文）不光染丝是这样，国家也会被染。
65、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。（译文）三人走路，必有可作为我的老师的人。选择他的优点向他学习，借鉴他的缺点进行自我改正。
66、君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。（译文）君子的过错好比日蚀月蚀。他犯过错，人们都看得见；他改正过错，人们都仰望着他。
67、道听而涂说，德之弃也。（译文）在路上听到传言就到处去传播，从道德方面来说，是应唾弃的。
68、巧言乱德，小不忍则乱大谋。（译文）听从花言巧语就会丧失自己的美德，小事不忍耐就会搅乱大事情。
69、无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。（译文）不要只求速度，不要贪图小利。只求速度，往往达不到目的；贪图小利，就做不成大事。
70、夫以奢侈之君御好淫僻之民，欲国无乱不可得也。（译文）以这样奢侈的国君，去统治那些爱好奢侈的臣民，想要国家不动乱，是不可能的。
71、性相近也，习相远也。（译文）人的本性是相近的，由于环境不同才相互有了差别。
72、祸福无不自己求之者。（译文）祸害或者幸福没有不是自己找来的。
73、曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。（译文）鸟将死时，叫声都很悲哀；人快死时，说话都很善良。
74、曾士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？（译文）士不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？
75、心之官则思，思则得之，不思则不得也。（译文）心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。
76、因其国家，去其无用，足以倍之。（译文）而是根据国家的具体情况，去掉那些无益于实用的东西，这就足够使国家的财利增加一倍了。
77、不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。（译文）不到他苦思冥想时，不去启发；不到欲说无语时，不去开导。不能举一例能理解三个类似的问题，就不要再重复教他了。
78、爵位不高，则民弗敬；蓄禄不厚，则民不信；政令不断，则民不畏。（译文）如果爵位不高，那么人民就不敬重他；如果俸禄不重，那么人民就不会信任他；如果在理事时没有决断权那么人民不会敬畏他。
79、民无食，则不可事。故食不可不务也，地不可不利也，用不可不节也。（译文）百姓如果没有粮食，就不能供君王役使。所以，粮食不可不努力耕种，用度不可不厉行节俭。
80、名不徒生而誉不自长，功成名遂。（译文）名声不是凭空产生的，赞誉也不会自己增长，只有成就了功业，名声才会到来。
81、智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。（译文）明智的人不会迷惑，仁爱的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。
82、温故而知新，可以为师矣。（译文）温习旧知识时，能有新收获，就可以做老师了。
