1、夫妻者，非有骨肉之恩也，爱则亲，不爱则疏。
2、行贤而去自贤之心，焉往而不美。
3、是以志之难也，不在胜人，在自胜也。故曰：自胜之谓强。
4、一手独拍，虽疾无声。
5、众人助之以力，近者结之以成，远者欲之以名，尊者载之以势。
6、欲成其事，先败其事。
7、宰相之耳，待天下之心识而后能发。
8、不吹毛而求小疵。
9、去好去恶，臣乃见素；去旧去智，臣乃自备。
10、凡治天下必因人情。
11、夫龙之为虫也，柔可狎而骑；然其喉下有逆鳞径尺，若人有婴之者，则必杀人。
12、说之以厚利，则阴用其言显弃其身矣。
13、去其智，绝其能，下不能意。
14、华而不实，虚而无用。
15、火形严，故人鲜灼；水形懦，人多溺。
16、远听而近视以审内外之失，省同异之言以知朋党之分。
17、存亡在虚实，不在于众寡。
18、胜而不骄，败而不怨。
19、欲成方面圆而随其规矩，则万事之功形矣，而万物莫不有规矩，议言之士，计会规矩也。
20、明主之所导制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何谓刑德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。
21、夫物者有所宜，才者有所施，各处其宜，故上下无为。
22、散其党，收其余，闭其门，夺其辅，国乃无虎。
23、故明主使其群臣，不游意於法之外，不为惠於法之内，动无非法。
24、巧诈不如拙诚，惟诚可得人心。
25、与死人同病者，不可生也，与亡国同事者，不可存也。
26、爱多者则法不立，威寡者则下侵上。
27、因可势，求易道。
28、目失镜，则无以正须眉；身失道，则无以知迷惑。
29、故去喜去恶，虚心以为道舍。
30、巧为輗，拙为鸢。
31、树橘柚者，食之则甘，嗅之则香；树枳棘者，成而刺人。故君子慎所树。
32、偏借其权势，则上下易位矣。此言人臣之不可借权势也。
33、道私者乱，道法者治，不吹毛而求小疵。
34、仁者谓其中心欣然爱人也。
35、探其怀，夺之威。主上用之，若电若雷。
36、势不足以化则除之。。
37、烹小鲜而数挠之，则贼其泽；治大国而数变法，则民苦之。
38、欲速则不达。
39、民之性，饥而求食，劳而求快，苦则求乐，辱则求荣，生则计利，死则虑名。
40、夫有材而无势，虽贤不能治不肖。故立尺材于高山之上，则临千仞之溪，材非长也，位高也。
41、天下之难事，必作于易；天下之大事，必作于细。
42、凡德者，以无为集，以无欲成，以不思安，以不用固。
43、塞翁失马，焉知非福。
44、智术之士，必远见而明察，不明察，不能烛私。
45、人主好贤，则群臣饰行以邀君欲，则是群臣之情不效。
46、法莫如显，而术不欲见。
47、自胜谓之强。
48、故治民无常，唯法为治。法与时转则治，治与世宜则有功。
49、以俭得之，以奢失之。
50、千里之马时一，其利缓；驽马日售，其利。
51、不为小害善，故有大名；不蚤见示，故有大功。
52、太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。
53、自见之谓明。
54、以人言善我，必以人言罪我。
55、事有举之而有败，而贤其毋举之者。
56、且夫物众而智寡，寡不胜众，智不足以遍知物，故因物以治物。
57、无私贤哲之臣，无私事能之士。
58、是故去智而有明，去贤而有功，去勇而有强。
59、道在不可见，用在不可知。
60、人臣挟大利以从事，故其行危至死，其力尽而不望。
