1、翻译：生来就知道的是最上等的人；通过学习才知道的是次一等的人；遇到困难才学习的又是次一等的人；遇到困难仍然不学习的人是最下等的了！“
2、子曰：“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”
3、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。
4、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。
5、不在其位，不谋其政。
6、翻译：人在刚出生时，本性都是善良的，性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响，每个人的习性就会产生差异。
7、翻译：孔子说：“君子要有九种考虑：看到的时候要思考是否看明白了，听的时候要考虑是否听清楚了，待人接物的脸色要考虑是否温和，容貌态度要考虑是否恭敬，说话要考虑是否诚恳，办事要考虑是否认真，遇到疑难问题要考虑如何向别人请教，怨怒发作前要考虑将引起的后果，看到名利时要考虑得到它是否合乎道义。”
8、子曰：“其言之不祚，则为之也难。”
9、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
10、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
11、性相近也，习相远也。
12、翻译：有过错不改正，才是真错。
13、翻译：孔子说：“花言巧语会败坏道德。遇到小事不能忍耐，就会扰乱了大事。”
14、其知可及也，其愚不可及也。
15、翻译：我对凡来求学的人，都无区别地加以教育。
16、朝闻道，夕死可矣。
17、翻译：杀鸡何必用宰牛的刀呢？
18、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。
19、翻译：到了严寒的季节，才知道松柏树是不落叶的。正如”士穷见节义，世乱识忠臣。“
20、道听而涂说，德之弃也！
21、翻译：他的聪明可以学得来，他的装傻别人赶不上。
22、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
23、翻译：孔子说：“国家政治清明，那么说话和行动都要正直；国家政治黑暗，难么行为要正直，而说话要谨慎随和。”
24、割鸡焉用牛刀？
25、翻译：孔子说：“君子庄重而不与人争执高下，合群而不拉帮结派。”
26、朽木不可雕也。
27、翻译：君子严格要求自己，小人苛刻要求别人。
28、翻译：孔子杜绝了四种弊病：没有主观猜疑，没有定要实现的期望，没有固执己见之举，没有自私之心。
29、子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益也。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。”
30、翻译：几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。
31、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
32、君子欲讷于言而敏于行。
33、翻译：君子心胸宽广，能够包容别人；小人爱斤斤计较，心胸狭窄。
34、逝者如斯夫！不舍昼夜。
35、学而不思则罔，思而不学则殆。
36、翻译：君子应该说话谨慎，做事勤劳敏捷。
37、翻译：孔子说：“君子认为说得多而做得少是可耻的。”
38、翻译：意思是看到货财，要想到道义
39、翻译：聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。
40、见善无不及，见不善如探汤。
41、以直报怨，以德报德。
42、翻译：懂得学业的人不如喜爱学业的人，喜爱学业的人不如以从事学业为快乐的人。
43、翻译：我愿老年人得到安逸，朋友们相互信任，少年人得到关怀。
44、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
45、小不忍，则乱大谋。
46、翻译：孔子从四个方面教育自己的弟子，一、文学，即知名学。研究如何提高知名度，二、行学，规范人们行为，使人们的言行举止有章可循。三、忠学，是修养学。是培养人自觉自愿地做自己该做的事。四、信学，是知人辨事之学，是培养人判断力的学问。
47、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！
48、子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，无不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”
49、翻译：腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而无可救药。亦作“朽木难雕”。亦作“朽木不雕”。
50、子曰：“法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。”
51、翻译：孔子说：“君子严格要求自己，小人苛刻要求别人。”
52、翻译：庄重就不致遭受侮辱，宽厚就会得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就会提高工作效率，慈惠就能够使唤人。
53、己所不欲，勿施于人。
54、翻译：用功读书便忘记了吃饭，陶醉在学问里，便忘了忧愁，不知道衰老要到来。
55、翻译：正确的话，能不听从吗？必须认真改正错误，才算可贵。恭顺的话，能不使人高兴吗？
56、子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”
57、翻译：孔子说：中等资质以上的人，可以告诉他深奥的道理；中等资质以下的人就很难让他了解深奥的道理了。
58、名不正，则言不顺。
59、翻译：小事上不能忍耐，就会坏了大事。这里的小事包括小忿怒和小仁小惠两个意思，即妇人之仁不能忍于爱；匹夫之勇，不能忍于忿，皆能乱大谋。
60、翻译：听了他的话还要观察他的行为才肯相信。
61、君子不以言举人，不以人废言。
62、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
63、翻译：政治主张不同，不互相探讨。这里讲的是一条结交的原则，以道同为原则，道不同，不相为谋。因为彼此政治主张不同，就无法互相探讨。交友也是一样，不同道的人难以相友。
64、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
65、子曰“巧言乱德。小不忍则乱大谋。”
66、翻译：孔子说：“有益的快乐由三种，有害的快乐有三种。以得到礼乐的调节为快乐，以赞扬别人的长处为快乐，一多交贤能的朋友为快乐，这是有益的快乐。以傲慢自大为快乐，以无所事事地游荡为快乐，以过度的宴饮为快乐，这是有害的。
67、翻译：在路上听到传言就到处去传播，这是道德所唾弃的。
68、翻译：外表严厉而内心虚弱，这类的小人，就像是挖墙洞的小偷。
69、老者安之，朋友信之，少者怀之。
70、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
71、翻译：读书人立志于追求真理，以穿得不好吃得不好为耻辱的人，那就值不得和他谈论什么了。
72、翻译：一个真正的有责任的人，必须具有坚韧的意志，因为他背负的责任重大而实现的道路很漫长。因为以仁为自己的责任，所以是重大的责任。因为以生命的结束作为任务的结束，所以实现仁的道路是漫长而遥远的。
73、子曰：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。”
74、翻译：孔子说：“古时候的人言论不肯轻易出口，是因为他们认为单单说得出而自身做不到是可耻的。”
75、君子求诸己，小人求诸人。
76、翻译：一个人如果没有长远打算，忧患很快就会出现。
77、不患莫己知，求为可知也。
78、子以四教：文行忠信。
79、视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？
80、翻译：孔子说：“君子说话要谨慎，做事要勤快。”
81、翻译：默默地记住（所学的知识），学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我来说有什么因难呢？
82、翻译：工匠要想做好他的工作，一定要先准备好他的工具。这是一种比喻，即如想做好一件事，必须先具备做这件事的先决条件才能事半功倍。
83、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
84、知者不失人，亦不失言。
85、翻译：过去的时光就像这河水一样，日夜不停地流去。
86、翻译：了解一个人，要看他的所作所为，不仅了解他的过去，还要观察他的现在，这样的话，对那个人的了解还会不全面吗？
87、子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”
88、子曰：“过而不改，是为过矣。”
89、子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”
90、翻译：自己不想做的事情，就不要加给别人。
91、翻译：学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？
92、翻译：孔子说：“他的话大言不惭，要他做起来就很难了。”
93、翻译：孔子说：“赤手空拳和老虎搏斗，不用船只而趟水过大河，这种死了都不后悔的人，我不同他共事。同沃共使的一定要是遇事谨慎小心，喜欢动脑子想点子来完成任务的人。”
94、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
95、有朋友自远方来，不亦乐乎？
96、孔子说：“君子矜而不争，群而不党。”
97、翻译：孔子说：“广泛地学习文化典籍，再用礼仪加以自我约束，就不致于产生叛离之心了。”
98、子曰：“君子耻其言而过其行。”
99、听其言而观其行。
100、翻译：对可以交往的人而不与之交往，是错失了人；对不可以交谈的人而与之交谈，是失言。”他认为只有聪明人（知者）才能做到既不失人又不失言。
101、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
102、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
103、道不同，不相为谋。
104、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
105、翻译：执政者不因人说好听的话就提拔他们，也不因他是坏人就鄙弃他说过的正确的话。
106、见得思义。
107、人无远虑，必有近忧。
108、色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！
109、翻译：（对于老师的学问与道德），我抬头仰望，越望越觉得高；我努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面，忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我，用各种典籍来丰富我的知识，又用各种礼节来约束我的言行，使我想停止学习都不可能，直到我用尽了我的全力。
