1、吏不治则乱，农事缓则贫。
2、民力尽于无用，财宝虚以待客。
3、今施人薄而望人厚，则人唯恐其有赐于己也。
4、故其乐逾繁者，其治逾寡。自此观之，乐非所以治天下也。
5、人之生利也，然且犹尚有节；葬埋者，人之死利也，夫何独无节于此乎。
6、列德而尚贤，虽在农与工肆之人，有能择举之。
7、原浊着流不清，行不信者名必耗。
8、名不徒生而誉不自长，功成名遂。
9、君子战虽有陈，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士虽有学，而行为本焉。
10、暴乱之人也得活，天下害不除，是为群残父母而深贱世也，不义莫大也。
11、是故君子自难而易彼，众人自易而难彼。
12、夫尚贤者，政之本也。
13、故时年岁善，则民仁且良；时年岁恶，则民吝且恶。
14、染千苍则苍，染于黄刚黄。
15、诚信者，天下之结也。
16、其友皆好矜奋，创作比周，则家日损，身日危，名日辱。
17、善无主于心者不留，行莫辩于身者不立。
18、衣食者，人之生利也，然且犹尚有节。
19、夫饥约则不辞妄取以活身，赢饱则伪行以自饰。
20、利人乎即为，不利人乎即止。
21、吾愿主君之合其志功而观焉。
22、此言为不善之有罚，为善之有赏。
23、上之为政，得下之情则治，不得下之情则乱。
24、近者不亲，无务来远。
25、无，不必待有。说在有无。
26、天下从事者，不可以无法仪，无法仪而其事能成者，无有也。
27、特上不以为政，而士不以为行故也。
28、爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。
29、江河之水，非一源之水也；千镒之裘，非一狐之白也。
30、慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。
31、官无常责而民无终贱。
32、至于神者，众人不知其功，争于明者，众人知之。
33、仓无备粟，不可以待凶饥。
34、故得士则谋不困，体不劳，名立而功成，美章而恶不生，则由得士也。
35、今士之用身，不若商人之用一布之慎也。
36、亲戚不附，无务外交。
37、无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。
38、故大国之攻小国也，是交相贼也，过必反于国。
39、海纳百川，有容乃大，襟三江而带五湖。
40、其服不同，其行犹一也。
41、选天下之贤可者，立以为天子。
42、故大人之务，将在于众贤而已。
43、故备者，国之重也；食者，国之宝也；兵者，国之爪也；城者，所以自守也。
44、故先民以时生财，固本而用财，则财足。
45、教人学而执有命，是犹命人葆而去亓冠也。
46、库无备兵，虽有义不能征无义。
47、吾以为古之善者则诛之，今之善者则作之，欲善之益多也。
48、是譬犹噎而穿井也，死而求医也。
49、听其言，迹其行，察其所能而慎予官。
50、士虽有学，而行为本焉。
51、仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。
52、是以其财不足以待凶饥，振孤寡，故国贫而民难治也。
53、而天下皆曰其力也，必不能曰我见命焉。
54、世俗之君子，贫而谓之富，则怒；无义而谓之有义，则喜。
55、君子不镜于水而镜于人。
56、我贵其见我亦从事，不见我亦从事者。
57、天下有义则治，无义则乱。
58、因其国家，去其无用，足以倍之。
59、故父母、学、君三者，莫可以为治法。
60、哭往哭来，反从事乎衣食之财，佴乎祭祀，以至孝于亲。
61、夫以奢侈之君御好淫僻之民，欲国无乱不可得也。
