1、居处恭，执事敬，与人忠。
2、自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
3、君子之行也，度于礼。施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。
4、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
5、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
6、见利思义，见危授命。
7、知之为知之，不知为不知，是知也。
8、己所不欲，匆施于人。
9、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
10、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
11、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
12、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
13、乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
14、人无远虑，必有近忧。
15、先有司，赦小过、举贤才。
16、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；
17、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
18、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说
19、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
20、政者正也，子帅以正，孰敢不正？
21、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
22、人而无恒，不可以作巫医。
23、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！
24、颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼；欲罢不能，既竭我才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。”
25、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
26、轻千乘之国，而重一言之信
27、君子和而不同，小人同而不和。
28、以文会友，以友辅仁。
29、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。
30、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
31、见善无不及，见不善如探汤。
32、玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。
33、君于不以言举人，不以人废言。
34、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
35、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
36、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
37、性相近也，习相远也。
38、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
39、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
40、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
41、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
42、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
43、孔子曰：“弗学何以行？弗思何以得？”鞭扑之子，不从父之教。
44、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
45、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
46、子路问事君。子日："勿欺也，而犯之。”
47、过，则匆惮改。
48、使民敬、忠以劝，如之何？子曰：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能。则劝。”
49、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，
50、君子欲讷于言而敏于行。
51、盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。
52、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
53、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
54、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
55、君子之仕也，行其义也。
56、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
57、修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。
58、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
59、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
60、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
61、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
62、卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武之道，未坠于地，在人，贤者，识其大者，不贤者，识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学，而亦何常师之有。”
63、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
64、学而不厌，诲人不倦。
65、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
66、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
67、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
68、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。。
69、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？
70、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，
71、君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。
