1、事实上，长期的道德沦丧标志着社会形态与组织体系的脱节。
2、高度概括总是包含着想象的成分。
3、另一些人只是在争权夺利，把道德修辞作为一种装饰，声称只有他们才有眼光和力量来揭示群体的本质。张峰和张峰在朝廷被弹劾后出了大量的职务，他们不应该退让，安排亲友。
4、在他的统治时期，文官在名义上是人民的公仆，但实际上，他们包括朝代的杰出人物，他们是权力的来源和帝国的实际主人。
5、建国的理想和当今的精神已经变得越来越不同。许多问题可以通过运用组织原则来解决，但事实上这些问题是无法解决的，只能通过部分人员调整来替代。
6、这段经历使他懂得了我们国家的一个特点：一项政策能否付诸实施，能否成功，能否失败，取决于它是否符合全体公务员的共同习惯。否则，理论上的完美只会是空中楼阁。
7、可以说，治理的本质仍然是以抽象的原则和道德作为一切事业的基础。最高法院的最大任务是促进公务员之间的相互信任与和谐。这意味着提高士气和发挥精神力量。
8、在王朝制度下，很难将个人的忽视与制度的失败区分开来。个人应该用自己的才华和自我牺牲来掩盖制度上的缺陷。
9、但迷信和非迷信之间的区别可能非常模糊。例如，当一个人强迫自己相信一件事，在未来，这是非常不像宗教皈依。因为当一个人陷入困境时，他不会放弃任何足以使他成功的可能性，即使它是遥远的和没有根据的，他会把它当作自己的精神支柱。
10、随着社会的物质文明（即李贽的“文明”）的进步，国家的法律和组织结构没有得到相应的完善，动荡就必然会发生。
11、今年7月，在公历中，皇帝坐在宫殿里纪念张居正先生去世五周年，他就是袁父。
12、1587年，万历十五年，定海之年，似乎世界和平崛起，没有什么值得纪念的，但事实上，我们的明朝已经走到了它发展的尽头。
13、今年不会死，明年也不会死，年复一年等待死亡，等待死亡，等待灾难。然而，当不幸来了又没来，当死亡来了又没死，这个世界的痛苦是难以逃避的。
14、传统的民主已经巩固，新的生活，例如改革或文艺复兴，不能在这种环境中培育。社会环境在很小程度上降低了个体的智力自由，个体的诚实正直只能生长在丛林中，而不是丛林。
15、有时他们比不识字的乌合之众更自私。这种不安或由此产生的内部战争需要以适当的方式加以缓和和消除。志趣相投的研究和讨论可以互相启发，使我们探索生命的真谛，从而减轻我们内心的不安和分心。
16、因此，在我们的政治事务中，我们关注的是制度的稳定性，而不关心一个人和一件事的绝对公平。牺牲少数人是保护大局的方法。
17、在过去对明朝的记载中，几乎所有的人都说穷人的赋税很重。国家税收总额过高导致贫困的说法是不对的。
