1、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。
2、治人事天，莫若啬。
3、知者不言，言者不知。
4、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
5、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
6、譬道之在天下，犹川谷之于江海。
7、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
8、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
9、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
10、企者不立，跨者不行。
11、圣人终不为大，故能成其大。
12、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
13、天与地卑，山与泽平。
14、合异以为同，散同以为异。
15、反者，道之动；弱者，道之用。
16、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
17、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。
18、小有所志（记），而大有所忘。
19、治大国，若烹小鲜。
20、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
21、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
22、而富者，富者未必盗；有廉而贫者，贫者未必廉。
23、常胜之道曰柔，常不胜之道曰强。大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。应化之道，平衡而止。
24、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
25、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
26、大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。
27、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
28、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
29、合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。
30、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
31、多言数穷，不如守中。
32、兵强则灭，木强则折，革固则裂，齿坚于舌而先敝。
33、民不畏威，则大威至。
34、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
35、我无为，而民自化；我无心，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。
36、将欲取之，必先与之，是谓微明。柔弱胜刚强。
37、天下万物生于有，有生于无。
38、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
39、无极生太极，太极生两仪，两仪分四象，四象分八卦，一卦变八卦，八八六十四卦三百八十四爻。
40、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
41、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
42、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？
43、之棰，日取其半，万世不竭。
44、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
45、日极则仄，月满则亏。物极则反，命曰环流。
46、欲刚者必以柔守之，欲强者必以弱保之；积于柔则刚，积于弱则强。
47、视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。
48、天地之道，极则反，盈则损。
49、不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。
50、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
51、玄之又玄，众妙之门。
52、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
53、日，方中方睨；物，方生方死。
54、物固有所然，物固有所可。
55、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。
56、难事必作于易，天下大事必作于细。
57、君子不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。
58、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。天之道，损有余而补不足。
59、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
60、中无主而不止，外无正而不行。
61、土处下，不在高，故安而不危；水下流，不争先，故疾而不迟。
62、所求多者所得少，所见大者所知小。
63、天地无为也而无不为也。
64、图难于其易，为大于其细。
65、为之于未有，治之于未乱。
66、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？。
67、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
68、上天生了人，畅行于世，人，至尊。
69、元气生万物而不有。
70、万物皆出于机，皆入于机。
71、见素抱朴、少私寡欢。
