1、君子之学，死而后已。
2、句意：在学习上，如一天没有进步，便是退步。
3、人生富贵驹过隙,唯有荣名寿金石。
4、“修己”，一方面，要修己之德，“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也”（《述而》）；另一方面，要修己之能，“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也”（《里仁》）。“君子藏器于身，待时而动。”（《周易·系辞下》）德才兼备，待贾而沽，以求实现自己的人生价值。
5、子路曰:卫君待子而为政，子将奚先？”子曰:“必也正名乎！”子路曰:“有是哉，子之迂也！奚其正？子曰:“野哉由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。”《论语·子路》
6、顾炎武明清著名思想家，学者。曾说过：
7、人生富贵驹过隙，唯有荣名寿金石。
8、句意：即便路途遥远，也不必为天色将晚而发愁，老年人每天都渴望黄河水能够变得澄清。
9、我愿平东海，身沉心不改。
10、岂无怀土心，所羡千里途。
11、礼义廉耻，是谓四维。
12、天下兴亡,匹夫有责。
13、不廉则无所不取,不耻则无所不为。
14、不廉则无所不取，不耻则无所不为。——顾炎武
15、生无一锥土,常有四海心。——顾炎武
16、句意：不知道廉洁，就什么都敢据为己有；不懂得羞耻，就什么都会干得出来。
17、生无一锥土,常有四海心。
18、句意：人生福贵来得快去得也快。只有荣誉名声寿命才能像金石一般流传千古。
19、苍龙日暮还行雨，老树春深更着花。
20、孔子认为，“博施于民而能济众”，这样的人生才最有价值，但是，没有一定的社会地位难以做到，“尧舜其犹病诸”（《雍也》）。因此，孔子把人生目标定位于“修己以安人”和“修己以安百姓”（《宪问》）两个层次，如果不能“博施济众”“安百姓”，至少要能“安人”，即若不能“安多”也要“安少”，做一个有益于人的人。
21、答，不受日廉，不污日洁。
22、人之为学，不日进则日退。——顾炎武
23、我个人认为，信仰是一种力量，是一种动力，是一个人精神的最高追求，也是一种行动的体现，一个国家和民族如果没有信仰，就会失去凝聚力和向心力，就会被外族通过战争而征服，众观世界每一个国家人们都有自己的信仰，西方国家最高的信仰是宗教，把灵魂交给上帝。
24、天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武
25、中国古代对读书人的品德教育是很重视的，培养高尚的道德情操，具有民族气节的历史人物许许多多，元代诗人文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，这就是他人生的最高境界，信仰力量的体现！清代顾炎武先生的名言“天下兴亡，匹夫有责。”强调社会责任感。清代著名书法家，金石学家，甲骨文发现者王懿荣先生在八国联军入侵北京之时带领全家投井自尽，这样的民族气节让后人敬仰！这就是信仰的力量！我们国家的开国总理周恩来少年读书时就有“为中华民族崛起而读书”。这样的名言激励着几代人为之奋斗！
26、疫情时期，如果没有国家和医务工作者奋不顾身无私奉献的精神，就没有我们今天的祥和安宁，钟南山院士，李兰娟院士高龄冒着生命危险亲临武汉，指导抗击疫情，并且很快就控制了疫情，为世界各国控制疫情提供了最有价值的经验，他们的这种牺牲精神就是信仰的最高体现，社会需要传播正能量！以上是我的个人观点，感谢关注和支持我的人。
27、官多则乱，将多则乱。
28、保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。
29、现在有些年轻人道德观比较模糊，遇到问题就采取极端手段，这就是世界观的缺失，价值观的扭曲，认为世界都是要以自己为中心，自私自利的体现，不能正确判断，寻找解决问题的好办法，，这一切都是在你成长过程中父母没有正确引导的结果，要学会珍惜，懂得感恩，回馈社会，爱的奉献，这才是我们人生最重要的基本功
30、人之为学，不日进则日退。
31、盖无廉则无新不取，无耻则无新不为。
32、我愿平东海，身沉志不改，大海无平期，我心无绝时。
33、远路不须愁日暮，老年终至望河清。
34、远路不须愁日暮，老年终自望河清。——顾炎武
35、万事有不平，尔何空自苦；长将一寸身，衔木到终古？
36、人之为学,不可自小,又不可自大。——顾炎武
37、生无一锥土，常有四海心。
38、一个人如果没有信仰等于没有灵魂，做起事情就没有底线，信仰是一个人的综合素质体现。包括从小成长环境。父母良好的家庭教育，求学经历和工作及对待任何事物的态度，都是你个人素质的体现。中国古代著名的教育家，儒家思想继承人孟子的母亲就是一个教育子女的成功典范，为了让孟子从小有一个良好的学习环境，三次搬家。儒家思想“修身，治国，平天下”。
39、子路说:“卫国的国君等待你处理政事，你将准备先做什么呢？”孔子说:“那一定是要纠正名分吧！”子路说:“您的迂腐竟然到了这种地步吗？这个名怎么去正呢？”孔子说:“真粗野呀，仲由！君子对于他所不知道的，一般要采取保留的态度（不要乱说）。名分不正，说话就不能顺理成章；说话不能顺理成章，事情就做不成；做不成事情，国家的礼乐制度就兴盛不起来；礼乐制度不能兴盛，刑罚也就不能得当；刑罚不得当，百姓就会手足无措，不知如何是好。因此君子使用一个概念，就一定要能说得清楚，说出来了必定要行得通。君子对自己所说的话，没有一点凑合、苟且罢了。”
