1、所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在其物而穷其理也。
2、所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正，有所恐惧，则不得其正，有所好乐，则不得其正，有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。
3、君子先慎乎德。有德有此人，有人有此土，有土有此财，有财有此用。德者，本也；财者，末也。
4、古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。
5、君子有诸己，而后求诸人；无诸己，而后非诸人。
6、所谓诚其意者，毋自欺也.如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦.故君子必慎其独也.小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善而著其善.人之视己，如见其肺肝然，则何益矣！此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。
7、物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
8、身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
9、日日新，又日新。
10、其本乱而末治者，否矣；其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。
11、一国兴仁；一家让，一国兴让；一国戾，一国作乱。
12、古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
13、形于外，故君子必慎其独也。
14、知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
15、苟不至德，至道不凝焉。
