1、天下之至柔，驰骋天下之至坚。
2、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。
3、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
4、道势术，以势养道，以术谋势。有道无持，道乃虚空，有恃无道，其恃也忽。欲动天下，当动天下之心。言不必信，行不必果，惟义所在。
5、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。
6、使有什佰之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
7、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。
8、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。
9、一生二。二生三。三生万物。
10、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
11、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器，不可以示人。
12、圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。
13、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
14、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
15、吾心甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
16、故有之以为利，无之以为用。
17、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。
18、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
19、方而不割；廉而不刿；直而不肆；光而不耀。
20、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
21、江海所以能为百谷王者，以其善下之。
22、天之道损有余而补不足；人之道损不足以奉有余。
23、自伐者无功，自矜者不长。
24、万物之始，大道至简，衍化至繁。
25、夫轻诺必寡信，多易必多难。
26、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
27、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。
28、反者道之动，弱者道之用。
29、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。
