1、真诚的、十分理智的友谊是人生的无价之宝。你能否对你的朋友守信不渝，永远做一个无愧于他的人，这就是你的灵魂、性格、心理以至于道德的最好的考验。——马克思
2、道德是永存的，而财富是每天都在更换主人的。希腊
3、美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。——培根
4、人生就是那么回事，跟厨房一样腥臭。要捞油水不能怕弄脏手，只消事后干净，今日所谓道德，不过是这么一点。——巴尔扎克
5、教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。——赫尔巴特
6、如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。陶铸
7、爱情和火焰一样，没有不断的运动就不能继续存在，一旦它停止希望和害怕，它的生命也就停止了。
8、这样的人是忘恩负义的：他在他的忘恩负义方面的过错，还不及给他好处的人那样多。
9、道德修养贵乎实行，却不贵看书，但看书能正确我们的道德观念，自也很有益处。——杨贤江
10、朗如日月，清如水镜。唐·杨炯《郪县令扶风窦兢字思谨赞》 比喻人生应当光明清白。——杨炯
11、一切不道德事情中最不道德的，就是去做不能胜任的事情。——拿破仑
12、道得众，则得国；失众，则失国。是故君子先慎乎德。——《大学》。
13、害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。——斯宾诺莎
14、每一个人都知道，这些喝酒上了瘾的，是因为做了错事而受到良心的呵责的人。人人可以注意到，过着不道德生活的人比旁人更缺少不了使自己昏迷的药物；强盗或小偷，赌徒与妓没有麻醉品是不能生活的。——列夫·托尔斯泰
15、贵有德，贵贵，贵老，敬长，慈幼。——《礼记·祭义第二十四》。
16、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。——凯洛夫
17、跟我们爱自己相比，我们实际上不爱什么人，当我们爱友甚于爱已时，我们只不过是在遵循自己的趣味和喜好。然而，正是靠这种惟一的爱人胜过爱已的友爱，友谊才可能是真实和完全的。
18、道德仁义，非礼不成。《礼记·曲礼第一》。
19、有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。——邓肯
20、人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德。——但丁
21、你们这些生在今日的人，你们这些青年，现在要轮到你们了！踏实在我们的身体上面向前吧。但愿你们比我们更伟大更幸福。——罗曼·罗兰
22、德者才之主，才者德之奴。——洪应明
23、不昧己心，不尽人情，不竭物力，三者可以为天地立心，为生民立命，为子孙造福。——《菜根谭》
24、脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。——达尔文
25、如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。
26、天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。
27、高雅的品味，崇高的道德标准，向社会大众负责及不施压力威胁的态度——这些事让你终有所获。——李奥贝纳
28、凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。爱默生
29、无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。培根
30、卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。——北岛
31、每一个伟大人物的历史意义，是以他对祖国的功勋来衡量的，他的人品是以他的爱国行为来衡量的。——车尔尼雪夫斯基
32、命运会推动一切使之有利于它青睐的人们。
33、土扶可城墙，积德为厚地。——李白
34、真诚才是人生最高的美德。
35、失信不立。——《左传·襄公二十二年》
36、我们应该尽量使孩子们开始听到的一些故事必定是有道德影响的最好的一课。——柏拉图
37、最爱发牢骚的人就是没有能力反抗，不会或不愿工作的人。——高尔基
38、高尚的道德情操和道德行为与追求美的理想这两者常常统一在一起，是密不可分的。
39、修其本而末自应。——苏轼
40、心如明镜台，时时勤拂拭。——唐·神秀
41、修身以为弓，矫思以为矢，去义以为的。奠而发发，发必中矣。——杨雄
42、精诚所加，金石为亏。汉·王充《论衡·感虚》 精诚：真诚。 亏：亏蚀。只要真心诚意从事，任何困难都可以克服。——王充
43、人们的激情存续之期，不会长于生命中断之时。
44、知识欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。真善美，即人间理想。——黑田鹏信
45、人类在道德文化方面最高级的阶段，就是当我们认识到应当用理智控制思想时。——查尔斯·达尔文
46、智慧和德行，有如一辆车的两个轮子。
47、谁自尊，谁就会得到尊重。——巴尔扎克
48、人们内心深处源源不断地产生激情，故此，一种激情的破灭几乎总是意味着另一种激情的产生。
49、道德常常填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。意大利
50、纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习惯，而使人我之见、利已损人之思念，以渐消沮者也。——蔡元培
51、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。—— 契诃夫
52、美德可以打扮一个人，而财富只有装饰房子。欧洲
53、脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。达尔文
54、人受到震动有种种不同，有的是在脊椎骨上，有的是在神经上，有的是在道德的感官上，而最强烈，最持久的则是在个人尊严上。——佚名
55、用心莫如直。唐·李翱《答朱载言书》 为人应正直——李翱
56、我所谓共和国里的美德，是指爱祖国也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。—— 孟德斯鸠
57、君子忧道不忧贫。 孔子
58、且存方寸地，留与子孙耕。清·史襄哉《中华谚海》 把善良美好之心，传留给后代继承。方寸：指心。——史襄哉
59、守正直而佩仁义。宋·朱熹《宋名臣言行录》 宋：操守。做人要存正直之心，行仁义之德。——朱熹
60、良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力;它是一种本能。—— 康德
61、人生最美的东西之一就是母爱，这是无私的爱，道德与之相形见绌。—— 武者小路实笃
62、假如有人出卖生命水，要别人以人格作代价，聪明人决不肯买；因为耻辱地活着不如光荣地死去。——萨迪
63、美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵，却端庄、严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。——培根
64、当我们以为理智和洞察力是两个不同的东西时，我们是弄错了，洞察力只是理智的灿烂光芒，这种光芒渗进事物的深处，在那儿它注意值得注意的一切，领会似乎不可理解的东西。同样，也还应当承认：那些我们归之于洞察力产生的所有效果，也属于理智之光的范围。
65、道德的基础是人类精神的自律。马克思
66、高尚的道德情操和道德行为与追求美的理想这两者常常统一在一起，是密不可分的。——周扬
67、阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。
68、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。
69、说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。伊索
70、如果没有德行，人类就是一种忙碌、有害和可怜的生物，不会比任何一种渺小的害虫更优越。培根
71、君主的仁慈往往只是笼络民心的手段。
72、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。——苏霍姆林斯基
73、德行的实际是由行为，不是由文字。夸美纽斯
74、侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。
75、德行啊，你是纯朴的灵魂的崇高科学。卢梭
76、被人们视为可产生美德的仁慈，其动机有时是虚荣，有时是懒惰，有时是恐惧，但几乎所有的时候又是三者的合一。
77、不要让儿童的思想和心灵接触到不正义的事情时抱着漠不关心的态度。这是迈向道德发展的更高境界的一个台阶。———— 苏霍姆林斯基
78、作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。罗素
79、装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。——卢梭
80、谁能从道德败坏的地方脱出来，还保持洁白，便是有了最伟大的功德。——显克微支
81、非其义也，非其道也，一介不以与人，一介不取诸人。——《孟子·万章上》。
82、对父母和同志，对集体和社会，对人民和祖国的义务感，要像一根红线一样贯穿人的一生。不懂得什么是义务和缺乏义务感，就谈不上人的道德，也谈不上集体。——苏霍姆林斯基
83、道德应当成为科学的指路明灯。
84、惟公则生明，惟廉则生威。——石成金《传家宝·绅瑜》
85、智慧和德行，有如一辆车的两个轮子。日本
86、幽默是具有智慧、教养和道德上优越感的表现。——恩格斯
87、君子坦荡荡，小人长戚戚。孔子
88、人们称之为“友爱”的，实际上只是一种社会交往关系，一种对各自利益的尊重和相互间的帮忙。归根结底，它只不过是一种交易，自爱总是在那里打算着赚取某些东西。
89、啊，有修养的人多快乐！甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事他也会感到满意、快乐；他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐！
90、蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。——泰戈尔
91、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。
92、有谦和、愉快、诚恳的态度，而同时又加上忍耐精神的人，是非常幸运的。塞涅卡
93、道德能帮助人类社会升到更高的水平，使人类社会摆脱劳动剥削制。—— 列宁
94、我们根据我们对自己的朋友的满意程度，在自己心目中增加或者减少他们的优点，我们按照他们与我们在一起生活的方式而非他们本人来判断他们的价值。
95、激情常常走向自己的反面：吝啬有时导致挥霍，挥霍有时导致吝啬；我们常常经由软弱而达到坚强，经由怯懦而达到勇敢。
96、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提，谁要是没有强烈的志向，也就不能够热烈地把这个志向体现于事业中。—— 凯洛夫
97、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。——庄子
98、以为智慧比美德更重要的人，会失去自己的智慧。犹太人
99、养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量——鲁迅
100、我们在某个时候赞成的东西，我们在另一个时候又加以反对－－目睹此情此景，能削弱我们的自满之心。
101、哲学家们蔑视财富，不过是想通过蔑视命运不赐予他们的东西，而隐瞒自己对命运赏赐不公的报复心理。这种蔑视也是一种保证自己在贫困中不致堕落的秘诀，是一种获得尊敬的改弦易辙——这尊敬是他们不可能依靠财富得到的。
102、坏事情一学就会，早年沾染的恶习，从此以后就会在所有的行为和举动中显现出来，不论是说话或行动上的毛病，三岁至老，六十不改。——克雷洛夫
103、不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。——萨迪
104、谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。——萨迪
105、审美发展和道德发展是密切联系的。对于美的欣赏可以使人变得高尚起来。美能唤起人的善良感情，如同情心、忠诚、爱、温柔等。感情会在人的行为中成为一种积极作用的力量。——赞科夫
106、夜觉昨非，今悔昨失。北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·序致》觉：醒悟。悔：后悔，悔过。应当经常自我反省。——颜之推
107、贫而无谄，富而无骄。子贡
108、问心的道德胜于问理的道德，所以情感的生活胜于理智的生活。——朱光潜
109、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。罗素
110、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。
111、道德首先被要求的是支配自己康德
112、我们经常自以为我们爱某些人胜过爱我们自己，然而，造成我们的友谊的仅仅是利益，我们把自己的好处给别人，并非是为了我们要对他们行善，而是为了我们能得到回报。
113、驯良之类并不是恶德。但发展开去，对一切事无不驯良，却决不是美德，也许简直倒是没出息。——鲁迅《从孩子的照相说起》。
114、在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。孟德斯鸠
115、对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。——夸美纽斯
116、共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。——马雅可夫斯基
117、不是不能见义，怕的是见义而不勇为。——谢觉哉
118、道德当身，故不以物惑。——《养正遗规》
119、美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。
120、我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。
121、商人不言商是不道德的。——佚名
122、真理并没有像伪真理造成那样多的坏事一样在世界上造成同样多的好事。
123、一任秋霜换鬓毛，本来面目长如故。宋·苏轼《老人行》 始终如一地保全自己的节操。——苏轼
124、当前的任务是，即使在最困难的条件下，也要挖掘矿石，提炼生铁，铸造马克思主义世界观以及与这一世界观相适应的上层建筑的纯钢。——列宁
125、你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。
126、那些被判死罪的人们，有时会对死亡做出坚
127、达到完美，不在已无可增添，而在已无可裁减——佚名
128、才者，德之资也；德者，才之帅也。《资治通鉴》
129、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。神涵光
130、真诚是一种心灵的开放。我们很少发现十分真诚的人，而通常我们所见的所谓真诚，不过是一种想赢得别人信任的巧妙掩饰。
131、不管教育者或教师如何把他的最深刻的道德信念隐藏得怎样深，而只要这些信念在他内心存在着，那么，这些信念也可能表现在加在儿童身上的那些影响上，……并且这些信念愈是隐蔽，则它的影响作用愈是有力。——乌申斯基
132、我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。贝多芬
133、遵照道德准则生活就是幸福的生活。——亚里士多德
134、居心平，然后可历世路之险。清·申居郧《西岩赘语》 公正无私，才能不怕人生道路的艰险。——申居郧
135、美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。培根
136、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。——孟德斯鸠
137、智者宁可防病于未然，不可治病于已发；宁可勉励克服痛苦，免得为了痛苦而追求慰藉。——托马斯·莫尔
138、讨厌说谎常常出于一种不易觉察的野心，是想给我们的话提供有力证据，并吸引人们以崇敬的口气加以谈论。
139、美德与过恶，道德上的善与恶，都是对社会有利或有害的行为；在任何地点，在任何时代，为公益作出最大牺牲的人，都是人们称为最道德的人。——伏尔泰
140、自爱之精明，甚于世上最精明之人。
141、治国有常，而利民为本。——《淮南子·泛论训》
142、乡原，德之贼也。——《论语·阳货》。
