1、恭者不侮人，俭者不夺人。
2、王之好乐甚，则齐国其庶几乎。
3、民为贵，社稷次之，君为轻。
4、尊贤使能，俊杰在位。
5、寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
6、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。
7、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。
8、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
9、我欲托之空言，不如载之行事之深切着明也。
10、不耻不若人，何若人有。
11、孟子言且令臣庶皆後去其仁义，而先且以自利，则不交相杀夺，故不足自饱餍。言必杀夺。
12、王如知此不足以相笑，王之政犹此也，王虽有移民转粟之善政，其好战残民与邻国同，而独望民之多，何异於五十步笑百步者乎。
13、仲尼之徒，无道桓、文之事者，是以後世无传焉，臣未之闻也。
14、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
15、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
16、求则得之，舍则失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。
17、贤者在位，能者在职。
18、穷困便独善其身，得志便兼善天下。
19、王知夫苗乎？七、八月之间旱，则苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，则苗氵孛然兴之矣。其如是，孰能御之？
20、尽信书，不如无书。
21、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
22、君子量不极，胸吞百川流。
23、仁则荣，不仁则辱。
24、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
25、人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
26、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。
27、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
28、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
29、於是则慕仲尼，周流忧世，遂以儒道游於诸侯，思济斯民。然由不肯枉尺直寻，时君咸谓之迂阔於事，终莫能听纳其说。
30、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？
31、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。
32、君子莫大乎与人为善。
33、如千乘夺取万乘，百乘夺取千乘，然後为饱足也。
34、生于忧患而死于安乐也。
35、君子不怨天，不尤人。
36、孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者，亦未有存义而後去其君者。
37、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
38、没有规矩，不成方圆。
39、得道者多助，失道者寡助。
40、以力假仁者霸。霸必有大国；以德行仁者王，王不待大，汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。
41、穷则独善其身，达则兼济天下。
42、生有淑质，夙丧其父，幼被慈母三迁之教，长师孔子之孙子思，治儒述之道。
43、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。
44、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
45、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。
46、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。
47、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
48、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
49、王何必曰利，亦有仁义而已矣。
50、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
51、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎。
52、仁者无敌。
53、吾善养浩然之气。
54、人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
55、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。
56、夫子言之，于我心有戚戚焉。
57、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
