1、养心莫善于寡欲。
2、不耻不若人，何若人有？
3、鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。
4、求则得之，舍则失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。
5、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
6、生，我所欲也；义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。士贵立志，志不立则无成。说大人则藐之，勿视其巍巍然。
7、则天下归之，以政伤民，民乐其亡，以梃服强，仁与不仁也。
8、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
9、权，然后和轻重；度，然后知长短。
10、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
11、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
12、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
13、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？
14、我善养吾浩然之气。其为气也，至大至刚；以直养而无害，则塞于天地之间。
15、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
16、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
17、君子之守，修其身而天下平。
18、不以规矩，无以成方园。
19、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
20、生，我所欲也；义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
21、不以规距，不能成方圆。不以六律，不能正五音。
22、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。
23、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
24、鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。生，我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。
25、言近而指远者，善言也。
26、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
27、保民而王，莫之能御也。
28、孟子言凡欲天子之万乘者，且於其内取千乘，而为天子之诸侯；欲诸侯之千乘者，且於其内但取百乘而为之大夫，是亦不为少矣，何必交相争夺，慕多为胜耶？
29、如千乘夺取万乘，百乘夺取千乘，然後为饱足也。
30、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。
31、地方百里而可以王。
32、天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。
33、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。
34、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。
35、君视臣如手足，臣视君如父母；君视臣如草芥，臣视君如仇寇。
36、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
37、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。
38、远望之襄王而不似人君，言无人君之威仪也；就而近之而不见所畏焉，言无人君操柄之威也。
39、我欲托之空言，不如载之行事之深切着明也。
40、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
41、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
42、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
43、孟子曰：水性无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也！人之可使为不善，其性亦犹是也。
44、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
45、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
46、国必自伐，而后人伐之。
47、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
48、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。
49、形色，天性也；惟圣人然后可以践形。
50、彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌。
51、仁者无敌于天下。
52、王如知此不足以相笑，王之政犹此也，王虽有移民转粟之善政，其好战残民与邻国同，而独望民之多，何异於五十步笑百步者乎。
53、得道者多助，失道者寡助。
54、人有不为也，而后可以有为也。
