1、定天下者，在乎仁政为一者也。
2、恭者不侮人，俭者不夺人。
3、人有不为也，而后可以有为。人要有所不为，才能有所为。
4、王无罪岁，斯天下之民至焉。
5、惟有贤者然後乃得乐此耳。谓修尧舜之道，国家安宁，故得有此以为乐也。不贤之人，亡国破家，虽有此，亦为人所夺，故不得以为乐也。
6、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。
7、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。恭者不侮人，俭者不夺人。
8、王如施仁政於民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦、楚之坚甲利兵矣。
9、穷困便独善其身，得志便兼善天下。
10、假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣。王以国为问，大夫以家为问，士庶人以身为问者，王称国，故以国问；大夫称家，故以家问；士庶人无称，故以身问而已。
11、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。
12、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
13、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。
14、仁者无敌。
15、远望之襄王而不似人君，言无人君之威仪也；就而近之而不见所畏焉，言无人君操柄之威也。
16、今王与百姓同乐，则王矣。
17、生，我所欲也；义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
18、我欲托之空言，不如载之行事之深切着明也。
19、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。
20、民事不可缓也。
21、不以规距，不能成方员（圆）。不以六律，不能正五音。
22、吾善养浩然之气。
23、诸侯之宝三：土地、人民、政事，宝珠玉者，殃必及身。
24、不以规距，不能成方圆。不以六律，不能正五音。
25、权，然后知轻重；度，然后知长短。
26、育才造士，为国之本。
27、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
28、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
29、养心莫善于寡欲。
30、於是则慕仲尼，周流忧世，遂以儒道游於诸侯，思济斯民。然由不肯枉尺直寻，时君咸谓之迂阔於事，终莫能听纳其说。
31、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
32、王之好乐甚，则齐国其庶几乎。
33、如千乘夺取万乘，百乘夺取千乘，然後为饱足也。
34、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
35、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。
36、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
37、人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
38、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。
39、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
40、贤者而後乐此。不贤者虽有此，不乐也。
41、我善养吾浩然之气。其为气也，至大至刚；以直养而无害，则塞于天地之间。
42、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。
43、孟子退自齐梁，述尧舜之道而着作焉，此大贤拟圣而作者也。
44、人之患，在好为人师。
45、人有不为也，而后可以有为也。
